營銷哲學研究系列—死與不死

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　　至于陳光標做這些善事，是完全“施恩不圖報”，還是帶有宣傳企業(yè)的成份，則是另一個層面的問題，用金剛經(jīng)和佛家的話討論，就是做了善事是有功有德還是有功無德的問題。如果完全沒有任何功利心，那就是功德雙全;若有宣傳企業(yè)的心，則有功無德，也是大功一件。李嘉誠、邵逸夫，都是有功無德的范疇，即使陳光標如此，又如何呢？　　

　　因此，在這些大是大非塵埃落定的基礎上，捐多捐少，討論就毫無意義了。

　　第三部分 營銷哲學的角度進行審視和思辨分析　　

　　藥家鑫倒了，陳光標沒倒。“我爸是李剛”肇事者則監(jiān)外執(zhí)行，好歹生命在，機會就在，人情就在，未來就在，希望就在。本研究從不同的變量因素角度分別進行了分析，得出了一些可以讓讀者決策時候進行借鑒思考的結論。若從營銷哲學的角度審視，可能另有發(fā)現(xiàn)。

　　《史記》記載了類似藥家鑫事件在歷史上的處理過程。《史記 越王勾踐世家》記載說：朱公居陶，生少子。少子及壯，而朱公中男殺人，囚于楚。朱公曰：“殺人而死，職也。然吾聞千金之子不死于市。……”這說的也是中間辦事的人，范蠡的大兒子把事情辦砸了，把中間影響決策的莊生得罪了，最后，本來大赦天下能生存的范蠡二兒子，被楚國殺死。這中間講的，也就是辦事的辯證思維過程。范蠡知道大兒子去辦事，二兒子必死，小兒子去辦事，二兒子能活。但最終能同意大兒子去，范蠡也有他的智慧。藥家鑫案件的玄機，就在藥家鑫父母和張妙家屬的接觸之中。

　　輿論和媒體有時候是捕風捉影，有時候則相當愚昧，人云亦云的事情司空見慣，以訛傳訛的事情屢見不鮮。但無論如何，在最終決策的份量中，不過10%的份量。最核心的還是擁有決策權的當事人，也就是被害人家屬的態(tài)度，如何說服，莫過于真誠。最終藥家鑫被執(zhí)行死刑，決定的就是雙方家屬的誠意和態(tài)度，各種細節(jié)，恐怕只有雙方當事人心知肚明。

　
 不死 哲學 營銷 系列 研究

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