《想念》是支老歌，上世紀(jì)90年代末，齊秦唱紅了它，雖然原創(chuàng)和原創(chuàng)是袁惟仁。在外鄉(xiāng)讀書(shū)的學(xué)子、在他鄉(xiāng)本生活的游子、在千里追尋愛(ài)情的浪子，心弦在不經(jīng)意間被撥動(dòng)了，流出的不是眼淚，是深深的憂愁、思念與些許的無(wú)奈。哀嘆自身命運(yùn)的同時(shí)，一股頑強(qiáng)的野草般生長(zhǎng)欲望，卻毫無(wú)遮攔地曼生著。情感的牽掛，才是風(fēng)箏的線，身在他鄉(xiāng)，心在故鄉(xiāng)，再大的物理空間都無(wú)法阻擋心靈空間的無(wú)止盡。人的一生，更多的是活在自身的感受，而情感則是重頭戲。

好的流行歌曲，有爆發(fā)力，它緊扣著一代人或一個(gè)時(shí)期的心靈主旋律；經(jīng)典的流行歌曲，深層次地抓住了人們的意識(shí)潛流，毫不聲張地陪著我們走過(guò)年輕的歲月，安撫我們受傷的心，平息莫名的憤怒。一直好歌，勝過(guò)千萬(wàn)句名人名言的嘮叨，有些時(shí)候扮演著貼心的哥哥姐姐，有些時(shí)候則是慈祥睿智的長(zhǎng)者，距離感消失了，對(duì)抗的沖動(dòng)暗淡了，剩下的只是心靈的溝通、情感的熨燙和方向的指引。

齊秦演唱《想念》時(shí)，完全將個(gè)人的情感遭遇融入了歌聲中，他雖不是原創(chuàng)，可對(duì)歌曲的理解并不輸給袁惟仁。一個(gè)男人，長(zhǎng)期地、公開(kāi)地想念一個(gè)女人，也只有齊秦這樣執(zhí)著者才能做到。葉敦明覺(jué)得，好歌手與好演員異曲同工，善于捕捉作品中的神韻，快速把自我轉(zhuǎn)變成角色所需要的類型，傾情投入其中，這樣的人物會(huì)活起來(lái)、歌聲則會(huì)變得有靈魂。可以較真一下，時(shí)下不少品牌打起了情感營(yíng)銷的主意，也摸準(zhǔn)了目標(biāo)消費(fèi)者的心思和胃口，可最后的品牌體驗(yàn)卻不倫不類。究其原因，就是沒(méi)有在產(chǎn)品上沒(méi)有下真功夫、傳播上沒(méi)有動(dòng)心動(dòng)情、促銷上偏重價(jià)格交易。可以裝扮成的貴婦，稍有接觸就暴露出蕩婦的本性，情感營(yíng)銷變成了傷情營(yíng)銷。

而袁惟仁的嗓音并不出色，他與黃淑惠搭檔，以對(duì)唱的方式刻畫(huà)想念中男女的真摯情感，走出齊秦單相思式的自言自語(yǔ)。齊秦版《想念》，適合單相思，或者是失戀者，無(wú)由地訴說(shuō)自己情感的折磨，而并不在意聽(tīng)者是誰(shuí)以及他們的感受。袁惟仁、黃淑惠版《想念》，則適合情投意合但不得不分開(kāi)的男女，他們可以互訴衷腸，他們可以拆開(kāi)情感的圍墻，他們更可以改變這世界的情感宿命。

曾經(jīng)有過(guò)戀愛(ài)波折的過(guò)來(lái)人，再聽(tīng)起這首歌時(shí)，也會(huì)有不同的選擇。傾向齊秦版的，可能喜歡獨(dú)自消化情感的負(fù)累，像一匹獨(dú)自舔傷口的狼，憂郁中不乏堅(jiān)定，傷感中迸發(fā)自我超越的熱情，就像一座沉睡已久的火山頃刻間爆發(fā)。熱衷袁惟仁版的，估計(jì)會(huì)相對(duì)從容地看待過(guò)去的情感風(fēng)波，遇見(jiàn)昔日的戀人，會(huì)相視一笑，戀情雖不在，親情更濃郁，發(fā)自內(nèi)心地祝福對(duì)方，一種熱愛(ài)生活、勇往直前的淡定，令人折服。

葉敦明認(rèn)為：獨(dú)自憂郁的情歌，像小窖池古法釀造的白酒，私自藏在只有自己知曉的山洞中，什么時(shí)候開(kāi)壇，無(wú)所謂，別人是否歡喜，無(wú)所謂。他們更在乎的是陪著這些酒一同釀起的情感，任由她獨(dú)自綻放在自已一個(gè)人的心間。而互訴愁腸的情歌，酒曲、釀造方法是兩個(gè)人商量著來(lái)的，最后還會(huì)根據(jù)對(duì)方的反應(yīng)來(lái)調(diào)和口感。當(dāng)傷感遇到空間的時(shí)候，再濃的愁怨都會(huì)化淡，淡然中開(kāi)放的菊花自然會(huì)笑傲風(fēng)霜雪雨，持久沁香。

一首《火柴天堂》，感傷至極后，頓時(shí)覺(jué)得活著的艱辛、母愛(ài)的珍貴、真情的可貴。走在寒冷下雪的路上，靠著火柴微弱的光，溫暖著凍僵的柔弱身軀，被拋棄的孩子是天底下最大的傷痛。人的憐憫之心，是天生的，看到受苦受難的人，不需要問(wèn)起原由，一種本能的移情油然而生，這就是人與人之間最為赤誠(chéng)的情感，也是人與動(dòng)物最大的差別。

齊秦在40歲以前，內(nèi)心基本上是封閉的，熱戀的對(duì)象總是在夢(mèng)中相見(jiàn)，精神上被拋棄的滋味深深刻印在心田，所以，他更能理解極度悲苦境況下，即使有一只火柴的光亮，也能燃起繼續(xù)生存下去的勇氣，他歌聲中的柔腸萬(wàn)斷，長(zhǎng)音冰冷而奔放，轉(zhuǎn)折處投射的些許暖意的柔音，伴隨著吉他弦上撥弄的顫音，乍寒還暖的調(diào)性，一刻也不曾離開(kāi)你的視線，就是閉上眼睛，仍然會(huì)強(qiáng)烈地體會(huì)到輕輕吶喊的撕心裂肺。

孤獨(dú)的齊秦遇到絕望的火柴女孩，壓抑在心頭的悲情，瞬間爆發(fā)，借著更為苦痛的對(duì)象，坦坦蕩蕩地傾訴著自己情感上被放逐的苦痛。淚眼人唱著催淚的歌，同病相憐催生了心心相印。葉敦明發(fā)現(xiàn)：以委婉見(jiàn)長(zhǎng)的齊秦，這一次選擇了直抒胸臆，情到深處就無(wú)需加以掩飾，就盡情釋放吧，如同無(wú)數(shù)根火柴捆成的火把，照亮了孤獨(dú)悲苦者的靈魂天堂，悲也罷，苦也罷，這就是生活原本的滋味。

熊天平是《火柴天堂》的原創(chuàng)者，他也偏愛(ài)此歌，以至于專輯的名稱就是它。局外人的冷峻，試圖搞清楚小女孩為何落得如此境地，這是一種超越自我的利他思維，歌聲不必大悲大痛，清澈直接的表達(dá)，像是劈頭蓋臉的控訴，人世間怎能如此的不公？

相同的是，齊秦和熊天平都選擇淺唱低吟，以吉他的輕撥作為背景音，有真情感的歌唱，不需要額外的嘈雜，用潺潺如流水的訴說(shuō)，一直包裹著你，容不得你有絲毫的分心。窒息，直到歌聲嘎然而止，這種壓迫依然存在，口水歌哪能有此般魔力呢？葉敦明也喜歡《火柴天堂》，K了幾次歌之后，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法演繹好，一來(lái)是嗓音的天然缺陷，二來(lái)沒(méi)有類似的情感經(jīng)歷，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的別扭，就連自己都無(wú)法隱瞞。算了吧，喜歡的歌就去聽(tīng)吧，免得破壞了它應(yīng)有的意境，欣賞而不強(qiáng)行占有，也許是懂得放開(kāi)之后的豁然。

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