易經(jīng)被稱為群經(jīng)之首，儒家，道家的世界觀及哲學(xué)思辨都來(lái)源與易經(jīng)，古人有云：不知《易》，不可為將相?！兑捉?jīng)》對(duì)于思維角度和思維模式獨(dú)特，是顛覆式的，而且還能給出舉一反三的應(yīng)用，領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)易經(jīng)關(guān)鍵是可以體驗(yàn)“群經(jīng)之首. 大道之源”的《易經(jīng)》所傳遞出來(lái)的無(wú)窮智慧?！?深入淺出講解《易經(jīng)》，升華領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新思維● 詳解《易經(jīng)》在工作中的應(yīng)用和哲學(xué)思辨。課程大綱第一講：國(guó)學(xué)之當(dāng)代意義一、國(guó)學(xué)的定義與發(fā)展1. 漢書(shū)的十門(mén)與三江同源2. 外來(lái)的傳入與文化融合3. 三大關(guān)系的處理與行為二、國(guó)學(xué)當(dāng)代的作用1. 內(nèi)求與外求人生的幸福學(xué)2. 人格與堯舜人生的成功學(xué)3. 天人與合一圣人之余事第二講：易經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)

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曾國(guó)藩被譽(yù)為三不朽圣人，毛澤東曾說(shuō)，愚于近人，獨(dú)服曾文正公。他的領(lǐng)導(dǎo)智慧也被蔣介石所推崇，借鑒。作為從未上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的書(shū)生，帶領(lǐng)著一群士兵以農(nóng)民為主，將領(lǐng)以讀書(shū)人為主的部隊(duì)，竟能團(tuán)結(jié)一致，屢敗屢戰(zhàn)，攻破南京城，擊敗兵力為其十倍的太平天國(guó)。在功成名就之時(shí)，卻急流勇退，主動(dòng)裁減湘軍，安撫部屬，體現(xiàn)了曾國(guó)藩高超無(wú)比，爐火純青的領(lǐng)導(dǎo)智慧。本課程探討如何將其管理智慧與藝術(shù)融會(huì)貫通，指導(dǎo)篤行管理方向?！駥W(xué)習(xí)曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)格局，有大格局者方可謀大事業(yè)?！駥W(xué)習(xí)曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)技巧，修煉領(lǐng)導(dǎo)魅力，成就人生圓滿。●學(xué)習(xí)曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)思維的變化之道，由儒到法后至佛道，領(lǐng)悟如何在瞬息萬(wàn)變的環(huán)境應(yīng)時(shí)而變，立于不敗之地。課程大綱第一講

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在社會(huì)瞬息萬(wàn)變，發(fā)展日新月異的今天，不斷有新的管理理論及知識(shí)體系涌現(xiàn)，令我們手足無(wú)措，前有定位理論，后有阿米巴模式。有的告訴我們聚焦方可成就，有的說(shuō)必須跨界降維打劫，孰對(duì)孰錯(cuò)，企業(yè)和管理者在不斷試錯(cuò)。作為當(dāng)下的我們，如何以古之道，御今之有，來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，成就自己，實(shí)現(xiàn)人生與事業(yè)的雙重豐收？課程收益：● 從立志篇建立我們的志業(yè)心，確定人生的方向● 從勤學(xué)篇達(dá)成量變與質(zhì)變的超越，讓我們變得更加強(qiáng)大● 從改過(guò)篇去除人生的五毒，避免人生的彎路，實(shí)現(xiàn)氣質(zhì)的蛻變● 從責(zé)善篇學(xué)習(xí)融洽的與上司，朋友，下屬相處，達(dá)成共同的成長(zhǎng)課程大綱第一講：教條示龍場(chǎng)諸生一、事件背景介紹1. 挺身致良知被貶龍場(chǎng)驛1）良知不是利害

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企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)如何廣開(kāi)渠道發(fā)現(xiàn)人才？如何慧眼識(shí)珠，辨別人才？如何春風(fēng)化雨，培育人才？又如何巧妙布置，使用人才？用文化，理念，鎖定人才？提前布局接班人，放心無(wú)憂遙控您的事業(yè)？本課程以天下英才半數(shù)出自曾府（曾國(guó)藩）為例，用大量案例及哲理結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)管理，為企業(yè)主，高級(jí)管理者提供理論清晰，方法可行，效果顯著的用人智慧之道。解決企業(yè)在人事過(guò)程中，出現(xiàn)招不到人才，無(wú)將可用。公司有騏驥，卻沒(méi)有放在合適的崗位，沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，苦心培養(yǎng)，卻留不住人才，導(dǎo)致企業(yè)用人青黃不接，老板，高管處處救火的現(xiàn)狀。提高公司招攬人才、培養(yǎng)人才，留住人才的能力，提升公司經(jīng)營(yíng)水平、加速公司發(fā)展，以期達(dá)到

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孔子曰其身正不令而行其身不正雖令不從。楚莊王就治國(guó)之道請(qǐng)教詹何，答之吾明白修養(yǎng)自身道理，卻不懂治理國(guó)家之理。楚莊王說(shuō)我成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，希望學(xué)習(xí)如何治理的方法。詹何回答說(shuō)，我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)身心修養(yǎng)好了治國(guó)卻混亂的事，更沒(méi)聽(tīng)說(shuō)身心混亂國(guó)家卻治理好的事，所以根本在自身，不敢用末節(jié)來(lái)回答您。所以，管理者的核心在于修為之道，此乃根本之道。而儒家智慧給我們提供了一條理論嚴(yán)謹(jǐn)，方法可行，碩果累累的康莊大道。儒家文化的形成，已經(jīng)有2500多年了。儒家文化曾經(jīng)作為中國(guó)官方哲學(xué)影響中國(guó)達(dá)2000多年?！靶奚恚R家．治國(guó)．平天下”，“半部《論語(yǔ)》治天下”，儒家思想由近及遠(yuǎn)．由小及大．由己及人的思維方式正好符合現(xiàn)代企業(yè)管理

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為何道德經(jīng)被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王？被稱為帝王治國(guó)領(lǐng)導(dǎo)之奇書(shū)？為何美國(guó)總統(tǒng)里根在國(guó)情報(bào)告中，用老子的治大國(guó)若烹小鮮這句話表達(dá)他的領(lǐng)導(dǎo)理念？為何漢唐盛世都是運(yùn)用老子的治國(guó)思想？為何唐明皇，康熙多位皇帝都親自解注道德經(jīng)？為何經(jīng)營(yíng)之神松下，海爾張瑞敏，阿里馬云都推崇道德經(jīng)的智慧？我們又如何領(lǐng)悟道德經(jīng)玄妙的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)智慧，成就企業(yè)的無(wú)為而治與長(zhǎng)治久安。通過(guò)對(duì)老子生平，經(jīng)歷的了解，更深刻的領(lǐng)悟把握道德經(jīng)傳遞的真意與核心了解老子獨(dú)特的思維模式，世界觀，人生觀，理解無(wú)為而治的本意與原理學(xué)習(xí)老子的管理哲學(xué)，與戰(zhàn)略，統(tǒng)御，個(gè)人，執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)力無(wú)縫結(jié)合，互通有無(wú)修煉非權(quán)力性的領(lǐng)導(dǎo)魅力，篤行老子的自然方法論，實(shí)踐不言之教的玄妙境界

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