現(xiàn)代企業(yè)象個(gè)"因陀羅網(wǎng)"，重重?zé)o盡，層層具足，同時(shí)是全方位的，具有整體性，網(wǎng)絡(luò)性，暗合現(xiàn)代物理學(xué)的"混沌理論"。 　　 　　 人類一切的行為或活動(dòng)諸如文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等都要依存企業(yè)來互通有無，獲取平衡，企業(yè)不再是個(gè)單一的，庸俗化的"制錢機(jī)器"，而是立足于天地間，參天地化育，行使人類文明的生命體。
　　企業(yè)家的任務(wù)（如果還有使命的話）就是充分發(fā)揮這種機(jī)動(dòng)力，盡情發(fā)揚(yáng)這種生命力，來為企業(yè)、社會(huì)、國家乃至全人類謀求最大利益--幸福、和諧。要發(fā)揮這種機(jī)動(dòng)力，要發(fā)揚(yáng)這種生命力，首先必須要具足能發(fā)揮，能發(fā)揚(yáng)這種機(jī)動(dòng)力和生命力的能量和動(dòng)力，也就是企業(yè)家所應(yīng)具足的內(nèi)圣外王之道。

　　因此，一言以蔽之，可以說內(nèi)圣外王之道，是企業(yè)家發(fā)揮和發(fā)揚(yáng)企業(yè)機(jī)動(dòng)力和生命力的方法論和目的論。

　　個(gè)體的內(nèi)圣之道：心理素質(zhì)和生理素質(zhì)的具足和培育。（心清凈和身清凈）

　　生理素質(zhì)是事業(yè)和革命的本錢。

　　心理素質(zhì)是生理素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　生理素質(zhì)的不足，會(huì)影響事業(yè)和革命發(fā)展的過程和完成。

　　心理素質(zhì)的目標(biāo)，除了內(nèi)證和外學(xué)的涵養(yǎng)和德識(shí)之外，是要解決如何多快好省地吃喝玩樂和人到中年的問題（生理上的早衰和心理上的"晚節(jié)"）。

　　生理素質(zhì)的培育：大腦的開發(fā)和靜坐。

　　心理素質(zhì)的涵養(yǎng)：讀書、音樂、大腦的開發(fā)和靜坐。

　　身心的健康與和諧才是企業(yè)家的綜合素質(zhì)。

　　個(gè)體的外王之道：企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效應(yīng)。

　　具足了健康與和諧的生理和心理素質(zhì)的企業(yè)家，具足了內(nèi)證與外學(xué)的涵養(yǎng)德識(shí)素質(zhì)的企業(yè)家，也就是具足了內(nèi)圣之道的企業(yè)家；對于個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任，對于企業(yè)的使命和標(biāo)的達(dá)成的共識(shí)，也就是對于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的認(rèn)同和完成。

　　企業(yè)的內(nèi)圣外王之道：競爭與合作

　　企業(yè)的內(nèi)圣之道：競爭，不斷地提升內(nèi)圣之道。

　　競爭從來只是手段，合作才是最終目的。

　　競爭是不斷地提升自我內(nèi)圣之道的過程和方法論，相互促進(jìn)自他內(nèi)圣之道的過程和方法論，是一種以寬容，和諧而完成經(jīng)濟(jì)成長，達(dá)到多快好省為人類謀求服務(wù)和幸福的方法論。而不是以武力壟斷來擴(kuò)充經(jīng)濟(jì)實(shí)力，達(dá)到占有再占有世界經(jīng)濟(jì)市場的目的論。

　　企業(yè)的外王之道：合作，共同促進(jìn)他人的內(nèi)圣之道。

　　當(dāng)企業(yè)遵循內(nèi)圣之道，由生存階段提升至生活階段之時(shí)，企業(yè)此時(shí)的成敗利益也就不再全屬于企業(yè)，也不是私人所能專有，而是歸之于社會(huì)公器，影響所及是社會(huì)大眾，身為企業(yè)主導(dǎo)者就不容許為利益而不擇手段。

　　亦即所謂：凡有私利之心便不可，如依一事，須尋自家穩(wěn)便處（公益行為，持久之道）。

　　也就是如《莊子》所說：竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存焉。

　　此時(shí)企業(yè)家，凡事須抱持以利益之心服務(wù)于眾人之事。持此修養(yǎng)即是外王之道。

　　此時(shí)，君子需時(shí)也，安靜自守，志須有發(fā)，而恬然將終身焉。也就是說企業(yè)家最終極的標(biāo)的和真正的價(jià)值在于必然認(rèn)為：為人民群眾做出貢獻(xiàn)乃是人生之最大幸福。這種人生觀和價(jià)值觀，把個(gè)人與企業(yè)的幸福與社會(huì)整體幸福真正統(tǒng)一而融和在一起。

　　這種崇高遠(yuǎn)大，濟(jì)世安民的企業(yè)行為，就是企業(yè)的外王之道。

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