在貨幣既是目標也是手段的“貨幣文化”時代，“時間是一切”首要地體現(xiàn)為“時間是貨幣”，任何對時間的拖延或浪費，都是對市場主體利益的侵害。歲末年初，當我們每個人都在盤算“貨幣的時間價值”時，也應(yīng)該多想想“時間的貨幣價值”。不妨細細總結(jié)一下，在過往的一年里，有沒有因為自己而給他人造成時間拖延與浪費，又有哪些人浪費了你的時間。按中國傳統(tǒng)習(xí)俗，“債務(wù)”不過年。為了避免來年歲末再被“債權(quán)人”到處追堵，也為了自己的幸福，每個人都該細細想一想：在新的一年里，如何不再去拖延與浪費他人的時間？

　　◎袁 東

　　中央財經(jīng)大學(xué)教授

　　令人對時間感受最深的，總是在歲末年初之時，而非海德堡大學(xué)海德格爾教授的那本《存在與時間》。時間本無段，只是除時間之外的一切事物都有段落和始終而已。站在小興安嶺紅松樹下都顯得渺小的人類——一棵碗口粗細的紅松都有幾百年的生命，更是有著太多的段落，因而按人的主觀意愿，給無限的時間劃出了大大小小的段落。只是以這些人為的時間段落來衡定包括自身在內(nèi)的一切事物的價值，處處顯示著矛盾：一方面，任何一個機能正常的人無不向往在一維的時間標尺上盡量長地延伸開去，以至于有“長生不老”的妄想；另一方面，又如林語堂在上個世紀分析過的，人類在自己劃分細密的時間段落中，總想快速地越過一個個時間標度，以為如此的“快活”，才能“快樂”。

　　回頭看世俗生活，大部分人都知道“貨幣的時間價值”：貨幣價值隨時間的變化而變化。這也正是利息之所以存在的原因。如果我們將其倒過來——“時間的貨幣價值”，那會是什么呢？

　　可以肯定，那是極富含意義的！誰都無法否認，時間是一切，是真正的上帝！世間萬物，無一不是其眼皮底下的存在。正因如此，那位是非纏身的海德格爾教授，才會跑到山里的“林中小屋”，整天思考與寫作《存在與時間》。

　　對尚處于“貨幣文化”中的人類而言，貨幣既是目標，又是手段。說其是目標，是指在連自己都是“商品”——勞動力或者人力資本品——的市場經(jīng)濟里，人一天都離不開“商品對貨幣的追逐”，盡管這種“追逐”并不總是令人愉快的，有時可能像七仙女在槐蔭樹下興高采烈地追趕董永，更多時候則是董永苦尋織女——隔河觀望。要不，馬克思怎么講這一“追逐”是“驚險的一躍”呢！在貨幣是價值尺度、交換媒介與財富儲藏手段的今天，“追”到更多貨幣，誰能說不是我們經(jīng)濟活動的目標？而這些“追逐”，不僅辛苦，更要花時間?；ǖ臅r間越短，“追逐”到的貨幣越多，效率就越高。也正是在這個意義上，人們才說“時間是金錢”——時間是有貨幣價值的。

　　說貨幣是手段，是指可以用貨幣買到你所必需的東西。貨幣是一個人某些經(jīng)濟活動的目標，但又是另外一些經(jīng)濟行為與需要的手段。貨幣僅是財富的代表，而不是財富本身。所以，“貨幣拜物教”式的“拜金主義”是愚蠢的。特別是，當貨幣由貴金屬的“商品貨幣”演化到依靠政府強令流通的紙幣時，購買力變得越來越不穩(wěn)定，貨幣就更不是真實的財富了。時間因素在其價值決定里也就更加重要，因而手段的特征也就更加突出。

　　因此，在貨幣既是目標也是手段的“貨幣文化”時代，“時間是一切”就首要地體現(xiàn)為“時間是貨幣”，或者“時間的貨幣價值”。任何對時間的拖延或浪費，都是對市場主體利益的侵害。故意給別人造成最佳時機錯失者，一定是“欠錢者”。

　　以此反觀這個經(jīng)濟世界，是誰最容易對市場主體形成時間拖延與浪費呢？恐怕是行政機構(gòu)及其管制吧。今天，以“加強監(jiān)管”的名義，行政機構(gòu)的管制觸角在凱恩斯式的“精神與感情公正地以道德為導(dǎo)向”下，伸到了各類市場交易的各個環(huán)節(jié)。行政審批的強制，越來越多地代替了市場的自由交易。太多的商業(yè)交易，不僅取決于交易各方商業(yè)利益的權(quán)衡與決策，更要取決于“仁慈而公正”的行政審查與批準。暫且不說所謂“公共利益”代表者可能以需要多少就會有多少的堂而皇之的理由不予批準，就是最終可能審批通過的商業(yè)事宜，也得等待一段時間，但這“一段時間”往往可能就會使市場主體錯過最佳交易時機。當然，對于市場主體無論多么在意的“時間的貨幣價值”，行政審批者是不會去理會的。

　　除此之外，管理者有意無意間對股東與員工形成的時間浪費，尤其是延誤了員工的發(fā)展時機；那些返修率極高的商品制造者，就是對消費者的時間浪費；更不用說那些假冒偽劣商品的粗制濫造者，更是直接對他人形成了損失；還有，那些低效率甚至白白消耗人們時間與精力的體制和機制，等等，完全可以這么說，凡是對人們形成時間拖延與消費的機構(gòu)、人員和因素，都是“時間的貨幣價值”的無視者，也都是“欠錢”者。如果可能，你都可以向造成你的時間拖延與浪費者索要金錢。

　　可見，你想要掙更多的錢，積累更多的貨幣財富，你就不能浪費時間，就得“快”，要不，怎么叫“快樂”呢。而那些公共權(quán)力及其得以執(zhí)行的機構(gòu)和人員，如果要取得公眾的認可與支持，就必須尊重個體的時間，協(xié)助他們抓住時間。除非能足夠彌補市場主體“時間的貨幣價值”，否則，行政機構(gòu)就沒有任何理由拖延、浪費市場主體的商業(yè)交易時間。然而，又怎么能期望行政部門的所有人都“熱心公益、基本上公正無私地參與政治活動”呢？因而，為了使公共權(quán)力機構(gòu)不至于過多地成為“欠錢者”，或者浪費納稅人的錢財，“貨幣文化”時代的政府行政管制，理所當然的越精簡越好。

　　在歲末年初，當我們每個人都在盤算“貨幣的時間價值”時，也應(yīng)該多想想“時間的貨幣價值”。不妨細細總結(jié)一下，在過往的一年里，有沒有因為自己而給他人造成時間拖延與浪費，從而成為“欠錢者”；又有哪些人浪費了你的時間，而成為你的“債務(wù)人”。在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗里，“債務(wù)”不過年。所以，提醒那些“欠錢者”，好好理理思緒，準備如何“還錢”，最好別讓人家找上門來。為了避免來年歲末再被“債權(quán)人”到處追堵，也為自己的幸福，每個人都該細細想一想：在新的一年里，如何不再去拖延與浪費他人的時間？

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