國學(xué)智慧與管理實(shí)踐

課程背景：

世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。---***總書記

現(xiàn)代管理學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為代表的東方智慧相結(jié)合，在本次課程中有非常詳細(xì)的論述：現(xiàn)代管理的三要素：“人”“財(cái)”“物”；其核心是對(duì)“人”的經(jīng)營與治理；而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和精髓，恰恰是對(duì)“人”的探索和思考，即如何實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的境界，這是一種內(nèi)在精神的外在表現(xiàn)，這種精神就是國學(xué)精神，是以儒釋道為主體的中國傳統(tǒng)文化所包含和演繹的人生智慧，本課程將濃縮儒家的勤奮敬業(yè)，道家的真實(shí)自然，佛家的持戒修心等，把國學(xué)經(jīng)典智慧與現(xiàn)代企業(yè)治理做到最融洽的結(jié)合與應(yīng)用，運(yùn)用于現(xiàn)代管理：企業(yè)治理、企業(yè)文化建設(shè)、修身齊家、品德修為、人文素養(yǎng)提升與踐行。

本次課程將運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，緊扣時(shí)代主題，把握時(shí)代精神，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，啟發(fā)組織成員：發(fā)于自強(qiáng)，勇于創(chuàng)新，善于學(xué)習(xí)，敢于作為，為達(dá)成企業(yè)組織目標(biāo)而努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗！

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代管理的啟迪，尤其是為人處世的合規(guī)（即符合情、理、法的處世藝術(shù)）和忠敬（即對(duì)職業(yè)的忠誠和工作中的敬業(yè)）的智慧；當(dāng)今市場(chǎng)環(huán)境變化多端，特別是在信息技術(shù)不斷地更新迭代中，現(xiàn)代人才更要把握住治理的真諦和精髓，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，不僅在中國影響深遠(yuǎn)，而且在世界聲名遠(yuǎn)播。

《國學(xué)智慧與管理實(shí)踐》在本課程中有非常詳細(xì)的論述，包括：

1、傳統(tǒng)文化層面：彰顯出中華文化的精神底蘊(yùn)---禮義廉恥的君子人格

2、時(shí)代精神層面：奮進(jìn)新時(shí)代，貫徹新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

3、企業(yè)發(fā)展層面：實(shí)踐中持續(xù)發(fā)展、推進(jìn)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的行動(dòng)共識(shí)

企業(yè)和個(gè)人追求“向上”“向善”，最終實(shí)現(xiàn)“明德”完善人格，建立持續(xù)“向上”“向善”的心境和意念，塑造更精彩的人生

課程收益：

● 自我管理--提升自我人文素養(yǎng)：文學(xué)經(jīng)典中的為人智慧孝悌忠信與禮義廉恥

● 行動(dòng)管理--成就人生事業(yè)輝煌：史學(xué)典籍中的為學(xué)智慧止于至善與知行合一

● 管理境界--經(jīng)營企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青：哲學(xué)思維中的為政智慧在明明德與兼濟(jì)天下

授課時(shí)間：2天，6小時(shí)/天

課程對(duì)象：總裁班、公開課、企事業(yè)單位各級(jí)管理人員；

課程大綱

緒論篇：中國式管理的智慧---上下五千年的管理之道

1、上古---皇道--無為而治： 無為之法，道法自然，清靜無為，行不言之教

2、道家---帝道--以德教化：恩信之法，以德教民，以德為尊，以詐為恥

3、儒家---王道--仁義禮智：用德和智，行仁義之法，提倡教化仁政，崇德尚賢

4、法家---霸道--依法治理：依法治國，用智和力，以力服人，以利誘人，萬民畏法而順之

案例：伏羲、女媧、神農(nóng)---管理境界與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

案例：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜---德行管理與領(lǐng)導(dǎo)魅力

案例：禹夏、商湯、周文武---求仁得仁的管理格局與領(lǐng)導(dǎo)行為

案例：春秋五霸、戰(zhàn)國七雄---權(quán)勢(shì)與上位的管理目的與領(lǐng)導(dǎo)術(shù)數(shù)

第一篇中國式奮斗的起點(diǎn)---品格修養(yǎng)與情緒管理

《論語》“政者，正也；子帥以正，孰敢不正？”與“為政以德，譬如北辰”

《道德經(jīng)》“上德不德，是以有德”與“上善若水”；《孫子兵法》“將者，智信仁勇嚴(yán)”

中國智慧倡導(dǎo)為政者首先要做一位君子，即做人先做事，

現(xiàn)代企業(yè)管理強(qiáng)調(diào)管理者首先要以身作則，學(xué)會(huì)自我管理，

一、品格修養(yǎng)---君子人格

第一講：自我管理--立志--做君子

1、做一位優(yōu)秀管理者---君子不器：全才、專才、平才、庸才

2、做一位合規(guī)管理者---君子四非：勿視、勿聽、勿言、勿動(dòng)

3、做一位工匠管理者---君子四道：行恭、事敬、養(yǎng)民、使義

案例：子貢的自畫像與君子特征：自我認(rèn)知的管理

案例：顏回安貧樂道與君子自律：自我約束的管理

案例：子產(chǎn)行為處世與君子之道：行為處事的管理

第二講：立命與立志---正確認(rèn)知自我管理與人生使命的關(guān)系

1、天命---天賦使命：每個(gè)個(gè)體的特質(zhì)

2、求命---求則得之：主觀意愿的奮斗

3、得命---得之有命：客觀環(huán)境的影響

4、立命---立志明命：人生目標(biāo)的設(shè)定

案例：孔子的人生階段性成就對(duì)與現(xiàn)代職業(yè)規(guī)劃的啟發(fā)

案例：孟子談主觀意識(shí)與客觀環(huán)境對(duì)目標(biāo)達(dá)成的重要行

案例：陽明先生“讀書為做圣賢”的志向與追求的目標(biāo)

第三講：管理者的格局與境界---自我管理+管理他人+接受管理

1、與天地合其德：創(chuàng)造價(jià)值和解決問題

2、與日月合其明：工作方法和意識(shí)形態(tài)

3、與四時(shí)合其序：遵循規(guī)律和注重整體

4、與鬼神合其吉兇：為人處世知行合一

案例：伏羲畫卦---易經(jīng)的核心思想引發(fā)管理意義的探討

案例：陰陽兩儀---解析管理立場(chǎng)與管理形勢(shì)的重要特色

案例：四象四時(shí)---儒釋道管理智慧應(yīng)對(duì)不同的管理對(duì)象

二、情緒管理---心性修煉

第一講：管理者的情緒管理與壓力：心性修煉積極陽光

1、講解情緒的來源：七情六欲、五毒四季、三心二意

2、情壓管理的法則：儒家的定、道家的靜、禪宗的凈

3、心性修煉的密碼：修身→修心→修為→修煉→修行

案例：儒家修身---孔子設(shè)定人生價(jià)值

案例：道家修煉---老子啟迪管理智慧

案例：佛家修行---釋迦摩尼留下管理戒律

第二講：管理者的情緒管理---七情六欲與五毒六躁

1、知止后有定： 知所達(dá)目的方能志向堅(jiān)定---目標(biāo)的意義

2、定而后能靜： 志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁---格局的重要

3、靜而后能安： 鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得---心胸的廣闊

4、安而后能慮： 心安理得才能夠思慮周祥---思想的深邃

5、慮而后能得： 思慮周祥才能夠有所收獲---行動(dòng)的收獲

案例：角色轉(zhuǎn)化---達(dá)摩與弟子慧可的對(duì)話“我已為汝安心竟”

案例：窮究物理---陽明格竹：心靈與外物之間的關(guān)聯(lián)發(fā)展

案例：黃帝內(nèi)經(jīng)---醫(yī)家七情：喜怒思憂悲恐驚的內(nèi)外聯(lián)系

案例：六祖壇經(jīng)---五祖弘忍對(duì)六祖惠能的告誡“應(yīng)無所住”

第三講：不要總是怨聲載道：“怨恨惱怒煩”自身情緒和外在情緒的相互作用

1、怨：怨氣是一切事物發(fā)生變化的根本原因；

2、恨：羨慕嫉妒之后的情緒結(jié)果與波及范圍；

3、惱：不被理解或者極端憤怒不能得以發(fā)泄；

4、怒：自身的傷害與對(duì)他人的傷害不成正比；

5、煩：煩躁--浮躁--急躁--焦躁--暴躁--狂躁；

6、自己體內(nèi)生“怨”的原因與化解之道

7、外界施與的“怨”如何處理的身心解壓

8、“煩躁”的來源以及六種變化對(duì)人的影響

案例：王鳳儀關(guān)于五毒傷五臟：引發(fā)情緒與行為管理的探討

案例：孔子“不怨天，不尤人”：?jiǎn)⒌瞎芾碚叩母?a href="http://www.fanshiren.cn/neixun/retrieval/132_0_0_0_0_0_0_0_1.html" target="_blank" style="color:#333;text-decoration: none;">情商應(yīng)變

案例：老子“利萬物而不爭(zhēng)”：管理就要“寒勝熱。靜勝躁”

案例：禪宗慧根“頓悟，漸悟”：管理的目標(biāo)就要實(shí)現(xiàn)“自覺”

第二篇中國智慧與中國式管理---識(shí)人用人與團(tuán)隊(duì)建設(shè)

《論語》“不患人之不己知，患不知人也”與“不知言，無以知人也”；

《道德經(jīng)》“知人者智，自知者明”與《孫子兵法》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”

中國古圣先賢從古至今對(duì)于“人”的認(rèn)知與判斷可謂智慧的源泉，可以為當(dāng)今借鑒，

現(xiàn)代企業(yè)在管理中如何知人？如何用人？如何打造一支卓越團(tuán)隊(duì)？

一、中國式管理：識(shí)人用人---人心，人性，人欲

第一講：儒釋道兵法智慧---知人心

1、人心惟危道心惟微惟精惟一允執(zhí)厥中

2、修己成仁：品德第一，懂事比能做事更重要

案例：堯舜禹---治世安邦的核心思想與當(dāng)今企業(yè)管理的啟迪

第二講：儒釋道兵法智慧---通人性

1、人性善惡之辨與現(xiàn)代企業(yè)管理的方式方法

2、孟子性善論與荀子性惡論對(duì)于管理的啟迪

案例：天泉證道四句教---陽明先生的“致良知”提升管理境界

第三講：儒釋道兵法智慧---用人欲

1、孔子：富與貴，人之欲也；貧與賤，人之惡也

2、韓非子：輿人成輿與匠人成棺的利之所在

2、王陽明：減一分人欲，便復(fù)得一分天理

3、曾國藩：合眾人之私，成一己之公

案例：曾國藩如何把沒有執(zhí)行能力的“農(nóng)民”轉(zhuǎn)化成戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的“湘軍”

第四講：儒釋道兵法在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用---“三人”匯總

1、 修己自省：現(xiàn)代企業(yè)管理者的自我管理與自我教育

2、 成人達(dá)己：管理他人和教育他人就是要溝通和服務(wù)

3、 忠誠敬業(yè)：接受管理和接受教育就要溝通善于交流

4、 知人心---了解和把握人心動(dòng)向的高明以及自知的精明

5、 通人性---“人性向善”情理兼修的人性溝通與制度管理

6、 用人欲---正確認(rèn)知“富貴人之所欲”并加以溝通引導(dǎo)

案例：孫武治兵---將軍之事，靜以幽，正以治

案例：孔子治人---克己復(fù)禮，不知禮，無以立

案例：老子治世---圣人之治，虛其心，實(shí)其腹

第五講《尚書·大禹謨》“十六字真言”識(shí)人用人在現(xiàn)代業(yè)管理中應(yīng)用

1、人心惟危：人心變幻莫測(cè)---真實(shí)理性與主觀感性的合二為一

2、道心惟微：道心中正入微---現(xiàn)代企業(yè)溝通工作為何如此微妙

3、惟精惟一：君子務(wù)本精益---現(xiàn)代企業(yè)中高效溝通的具體實(shí)施

4、允執(zhí)厥中：把握分寸尺度---現(xiàn)代企業(yè)中管理教育要因類施教

案例：老子說道---道心微妙：體悟妙用的管理智慧

案例：釋子說法---不立文字：心心相印的默契管理

案例：孔子說仁---執(zhí)兩用中：叩其兩端的合理管理

第六講：簡(jiǎn)述中國古代識(shí)人之術(shù)

1、儒家行為學(xué)：視其所以，觀其所由，察其所安

2、醫(yī)家取象學(xué)：“少陽、老陽、少陰、老陰”四象體質(zhì)與性情

3、陰陽家五行學(xué)：“金、木、水、火、土”五行體態(tài)與性格

案例：孔子預(yù)測(cè)子路“不得善終”---言談舉止可識(shí)人

案例：岐伯診斷體質(zhì)“醫(yī)易同源”---望聞問切可知人

案例：鄒衍創(chuàng)立五行“相生相克”---氣場(chǎng)能量可用人

二、中國式管理---卓越團(tuán)隊(duì)的打造

第一講：知人先知己---“知己知彼”的團(tuán)隊(duì)“百戰(zhàn)不殆”

1、知人者智：如何知人---掌握溝通“讀心術(shù)”

2、知之者明：如何自知---規(guī)避溝通“受鉗制”

3、勝人者有力：溝通方法--引領(lǐng)溝通“主方向”

4、自勝者強(qiáng)：智者事易---主導(dǎo)溝通“有成效”

案例：蘇秦六國封相---“讀心”以達(dá)成溝通目的

案例：已不入定，牧人不正---“勝人”以管理

第二講：三同之道---組織內(nèi)部的團(tuán)隊(duì)建設(shè)

1、認(rèn)同智慧--同聲相應(yīng)：溝通的基本前提是尊重

2、贊同智慧--同氣相求：相處中的彼此相互欣賞

3、和同智慧--和諧相處：如何調(diào)動(dòng)工作的積極性

案例：陽明先生教弟子王艮---人人皆可為圣人

案例：曾國藩---心胸豁達(dá)才是真正的大人風(fēng)度

案例：園中花草與巖中花樹---看待事物角度不同

第三講：《禮記· 大學(xué)》三綱領(lǐng)與卓越團(tuán)隊(duì)角色認(rèn)知

1、領(lǐng)導(dǎo)層面：在明明德---為政以德與思不出其位

2、執(zhí)行定位：物有本末事有終始知所先后則近道矣

3、溝通藝術(shù)：在親民--乾卦九二爻的見龍?jiān)谔锢姶笕?/font>