《孫子兵法與管理智慧》
《孫子兵法與管理智慧》詳細(xì)內(nèi)容
《孫子兵法與管理智慧》
《孫子兵法》是我國(guó)古代最為杰出的兵法典籍對(duì)后世影響最為深刻持久
令人深思的是，這部誕生在2500多年前的兵法著作，為什么在當(dāng)代依然備受重視?為什么在國(guó)內(nèi)外的工商管理領(lǐng)域能夠不斷掀起《孫子兵法》學(xué)習(xí)的熱潮呢?原因是: 孫子對(duì)人性的本質(zhì)和人類競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的基本規(guī)律有其獨(dú)到的深刻見(jiàn)解，《孫子兵法》深刻揭示了治國(guó)理政的規(guī)律，在當(dāng)今企業(yè)管理中更能突顯出東方智慧，《孫子兵法》不是簡(jiǎn)單意義上的軍事著作，這部偉大的著作中蘊(yùn)含深邃豐富的哲理和商性的思想原則，能夠幫助我們?cè)诋?dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。營(yíng)銷與銷售是商業(yè)行為和人性的凸顯，而《孫子兵法》正是詮釋企業(yè)管理和商業(yè)規(guī)律的頂尖之作!
● 講解孫子兵法的出處與實(shí)用性，在企業(yè)管理與市場(chǎng)營(yíng)銷中實(shí)踐
● 以孫子兵法為主線，貫穿應(yīng)用易儒道禪醫(yī)的五家經(jīng)典國(guó)學(xué)智慧
● 講解孫子兵法的實(shí)踐與操作性，在管理智慧中能運(yùn)籌帷幄之中
● 講解并應(yīng)用孫子兵法五將七計(jì)，在管理智慧中能決勝千里之外
第一講：孫子兵法的管理智慧之“五事要略”
決定管理智慧的五種力量：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情
一、道：生財(cái)有大道
1. 孫子兵法的管理智慧與儒家的生財(cái)之道
2. 孫子兵法的管理智慧與道家的生財(cái)之道
3. 孫子兵法的管理智慧與禪宗的生財(cái)之道
二、天：自強(qiáng)不息
1. 孫子兵法的管理智慧與易經(jīng)的天乾化物
2. 孫子兵法的管理智慧與儒家的敬天信仰
3. 孫子兵法的管理智慧與道家的天時(shí)以勢(shì)
三、地：厚德載物
1. 孫子兵法的管理智慧與易經(jīng)的天地大德
2. 孫子兵法的管理智慧與儒家的經(jīng)天緯地
3. 孫子兵法的管理智慧與道家的地勢(shì)以利
四、將：將帥為政
1. 孫子兵法的管理智慧與儒家的將帥企業(yè)為政
2. 孫子兵法的管理智慧與道家的將帥市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)
3. 孫子兵法的管理智慧與禪宗的將帥明心見(jiàn)性
五、法：規(guī)章制度
1. 孫子兵法的管理智慧與儒家的企業(yè)倫理影響市場(chǎng)的謀略
2. 孫子兵法的管理智慧與道家的無(wú)為無(wú)不為的經(jīng)營(yíng)的智慧
3. 孫子兵法的管理智慧與禪宗的六根十誡的企業(yè)戒律法規(guī)
第二講：孫子兵法的管理智慧之“六項(xiàng)原則”
一、孫子兵法的管理智慧之“人性本善”的原則
1. 東方人強(qiáng)調(diào)性本善，西方人強(qiáng)調(diào)性本惡
2. 在管理中注重培養(yǎng)化性復(fù)性的自覺(jué)力
3. 提高管理者返身而誠(chéng)的自我提升能力
二、孫子兵法的管理智慧之“人我合一”的原則
1. 東方人是集體主義者，西方則是個(gè)人主義者。
2. 在現(xiàn)代管理中注意培養(yǎng)“強(qiáng)行恕道”的理解力，
3. 打造企業(yè)的“團(tuán)隊(duì)精神”，構(gòu)建東方的企業(yè)倫理。
三、孫子兵法的管理智慧之“道義惟上”的原則
1. 利己主義一直是被中國(guó)正統(tǒng)文化所批判的，
2. “合理的利己主義”則是西方文化的主流。
3. 在現(xiàn)代管理中培養(yǎng)“士魂商才”的定力，樹(shù)立正確的“價(jià)值觀”。
四、孫子兵法的管理智慧之“以理制欲”的原則
1. 中國(guó)正統(tǒng)反對(duì)縱欲主義，西方古希臘張揚(yáng)欲望
2. 在現(xiàn)代管理中培養(yǎng)“在欲而無(wú)欲，居塵不染塵”的自制力。
五、孫子兵法的管理智慧之“尚無(wú)貴空”的原則
1. 道家“尚無(wú)”；佛家“貴空”；無(wú)+空=禪宗。
2. 在現(xiàn)代管理中培養(yǎng)“知有守?zé)o”的智慧力。
六、孫子兵法的管理智慧之“德性不朽”的原則
1. 基督教佛教“向死而生”，“靈魂不滅”。
2. 在現(xiàn)代管理中生成“以德配天”的人格魅力。
第三講：孫子兵法的管理智慧之“七計(jì)興亡”
孫子兵法的管理智慧的七個(gè)維度：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？
一、主孰有道：
1. 孫子兵法的管理智慧與儒家的道
2. 孫子兵法的管理智慧與道家的道
3. 孫子兵法的管理智慧與禪宗的道
二、將孰有能：
1. 孫子兵法的管理智慧與儒家的領(lǐng)導(dǎo)職能
2. 孫子兵法的管理智慧與道家的領(lǐng)導(dǎo)職能
3. 孫子兵法的管理智慧與禪宗的領(lǐng)導(dǎo)職能
三、天地孰得：
1. 孫子兵法的管理智慧與得公司上下人心
2. 孫子兵法的管理智慧與得客戶需求之要
3. 孫子兵法的管理智慧與得政府資源支持
四、法令孰行：
1. 孫子兵法的管理智慧與基本法有法可依
2. 孫子兵法的管理智慧與一致性違法必究
3. 孫子兵法的管理智慧與原則性執(zhí)法必嚴(yán)
五、兵眾孰強(qiáng)：
1. 孫子兵法的管理智慧與企業(yè)成員自我情緒調(diào)整
2. 孫子兵法的管理智慧與公司上下始終陽(yáng)光心態(tài)
3. 孫子兵法的管理智慧與危難之際強(qiáng)調(diào)凝心聚力
六、士卒孰練：
1. 孫子兵法的管理智慧與公司高層關(guān)系民生
2. 孫子兵法的管理智慧與公司中層高效溝通
3. 孫子兵法的管理智慧與公司基層技能提升
七、賞罰孰明：
1. 孫子兵法的管理智慧與不令而行的前提
2. 孫子兵法的管理智慧與有獎(jiǎng)有罰的慈愛(ài)
3. 孫子兵法的管理智慧與號(hào)令不從的執(zhí)行
授課形式：老師講授+案例分析+學(xué)員討論
為使課程內(nèi)容更加生動(dòng)，本課程把一些耳熟能詳國(guó)學(xué)故事融入其中。在授課過(guò)程中增加了中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)的書(shū)影、圖片和人物畫(huà)像、音頻、視頻等資料，使課程的表現(xiàn)形式更加豐富，可學(xué)習(xí)性更強(qiáng)，力爭(zhēng)做到通俗易懂，深入淺出，寓教于樂(lè)、學(xué)以致用。
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人生美滿幸福是人類所積極努力追求的，但前提是學(xué)會(huì)自我管理情緒和心態(tài)調(diào)整。西方理念將馬斯洛五種人生需求能否滿足作為幸福美滿的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一，而東方文明不單單包括上述的判斷，更有確切的指向范疇，本課程將融匯貫通易儒道禪醫(yī)五家經(jīng)典智慧以達(dá)成人生美滿幸福的理想目標(biāo)！●講解易經(jīng)智慧的情緒管理與陽(yáng)光心態(tài)，易源三流：陰陽(yáng)和合與天人合一●講解儒家智慧的情緒管理與陽(yáng)光心態(tài)、厚德
講師：顏何詳情
用人得當(dāng)，首在知人。知人、識(shí)人準(zhǔn)確，方能實(shí)現(xiàn)用一賢人群賢畢至，見(jiàn)賢思齊蔚然成風(fēng)，干部作風(fēng)純潔；用人不淑則惡貫滿盈，拉幫結(jié)派各立山頭，世風(fēng)日下。自古以來(lái)識(shí)人用人就并非易事，一個(gè)干部能不能干、清不清廉、與群眾是不是打成一片……這些重點(diǎn)要素都需要作出準(zhǔn)確、客觀的評(píng)價(jià)。如何才能把好干部真正辨識(shí)出來(lái)？干部的政績(jī)?nèi)绾慰紲?zhǔn)考實(shí)？考察考核環(huán)節(jié)需要如何改進(jìn)？在當(dāng)今新形勢(shì)下，這
講師：顏何詳情
《孫子兵法》是我國(guó)古代最為杰出的兵法典籍對(duì)后世影響最為深刻持久令人深思的是，這部誕生在2500多年前的兵法著作，為什么在當(dāng)代依然備受重視為什么在國(guó)內(nèi)外的工商管理領(lǐng)域能夠不斷掀起《孫子兵法》學(xué)習(xí)的熱潮呢原因是:孫子對(duì)人性的本質(zhì)和人類競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的基本規(guī)律有其獨(dú)到的深刻見(jiàn)解，《孫子兵法》深刻揭示了競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律?！秾O子兵法》不是簡(jiǎn)單意義上的軍事著作，這部偉大的著作中蘊(yùn)含
講師：顏何詳情
營(yíng)銷展示、工作匯報(bào)、部屬激勵(lì)、會(huì)議交流、競(jìng)標(biāo)演示、商業(yè)路演…，這些職場(chǎng)中一對(duì)多講話場(chǎng)景稱為“商務(wù)演講”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球每天有3000萬(wàn)次低效甚至無(wú)效的商務(wù)演講，因?yàn)椋?）心理差：不想講、應(yīng)付差事、上臺(tái)緊張……2）內(nèi)容差：演講無(wú)目標(biāo)、沒(méi)要點(diǎn)、沒(méi)邏輯、不站在聽(tīng)眾角度講……3）表達(dá)差：演講無(wú)感染力、枯燥乏味、無(wú)法打動(dòng)聽(tīng)眾……4）控場(chǎng)差：聽(tīng)眾溜號(hào)、不會(huì)互動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)氣氛冷
講師：顏何詳情
《感恩與孝道文化》 12.25
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓就是國(guó)學(xué)經(jīng)典精神，就是以孝道為主體的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含和演繹的品德修為和修身齊家，感恩天地造化，報(bào)恩于當(dāng)下家庭、企業(yè)和社會(huì)。本課程將以中華孝道國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧作為貫穿，闡述了上下五千年中華文明的孝道文化：孝道傳家，孝道立身，孝道報(bào)恩，涵蓋了儒家品德的勤奮敬業(yè)，道家品德的真實(shí)自然，禪宗品德的明心禪意等等，把當(dāng)今企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)全員品德修
講師：顏何詳情
五百年前王陽(yáng)明用他的智慧創(chuàng)造了一個(gè)有一個(gè)的奇跡……我們今天的企業(yè)治理又會(huì)有哪些要向陽(yáng)明心學(xué)提問(wèn)的呢？陽(yáng)明心學(xué)集儒、釋、道三家之大成，是500年來(lái)中國(guó)人精妙的神奇智慧。王陽(yáng)明創(chuàng)立陽(yáng)明心學(xué)，參透世事人心，終成一代圣哲；曾國(guó)藩研習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，編練湘軍進(jìn)攻太平天國(guó)，歷時(shí)十二年克盡全功，再造乾坤；稻盛和夫?qū)㈥?yáng)明心學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)治理，締造了兩家“世界500強(qiáng)”企業(yè)，成為
講師：顏何詳情
人生美滿幸福是人類所積極努力追求的，西方理念將馬斯洛五種人生需求能否滿足作為幸福美滿的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一，而東方文明不單單包括上述的判斷，更有確切的指向范疇，本課程將融匯貫通易儒道禪醫(yī)五家經(jīng)典智慧以達(dá)成人生美滿幸福的理想目標(biāo)！●講解易經(jīng)智慧與人生幸福哲學(xué)--易源三流：陰陽(yáng)和合與天人合一●講解儒家智慧與人生幸福哲學(xué)--厚德載物：儒家強(qiáng)調(diào)道德的力量●講解道家智慧與人生
講師：顏何詳情
《老子的人生智慧與企業(yè)治理》 12.25
《老子的人生智慧》系列課程是針對(duì)企業(yè)中高層與總裁班開(kāi)設(shè)的中華傳統(tǒng)文化實(shí)用學(xué)課程，以講解老子的核心思想為主要內(nèi)容，讓企業(yè)家和企業(yè)精英了解一個(gè)真實(shí)的老子，領(lǐng)略老子的人生智慧，運(yùn)用道德經(jīng)的智慧使企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(zhǎng)青。課程分為七個(gè)章節(jié)，1）圣人無(wú)名之企業(yè)經(jīng)營(yíng)2）道法自然之企業(yè)愿景3）無(wú)為而治之企業(yè)規(guī)律4）上善若水之企業(yè)倫理5）知足常樂(lè)之企業(yè)知止6）見(jiàn)微知著之企業(yè)初
講師：顏何詳情
2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，用好國(guó)學(xué)，就是要國(guó)學(xué)以致用，用傳統(tǒng)文化來(lái)增加領(lǐng)導(dǎo)干部的管理智慧和執(zhí)政能力，切實(shí)推動(dòng)中央部署不折不扣落到位.見(jiàn)成效。（節(jié)選）2019年1月31日中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)中提到：推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新型發(fā)展，培育黨員干部政治氣節(jié)，政治風(fēng)
講師：顏何詳情
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到大醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，小醫(yī)治?。会t(yī)道仁心更是人文匠心。《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，不僅僅是一部奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)的醫(yī)書(shū)、系統(tǒng)的養(yǎng)生寶典，更是一部博大精深的文化巨著，以生命為中心，從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯(lián)系，討論和分析了醫(yī)學(xué)科學(xué)最基本的命題——生命規(guī)律，并創(chuàng)建了相應(yīng)的理論體系和防治疾病的原則和技術(shù)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里面講了
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