《黃帝內(nèi)經(jīng)之企業(yè)治理與養(yǎng)生智慧》

  培訓(xùn)講師:顏何

講師背景:
顏何老師國(guó)學(xué)智慧應(yīng)用專家中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐推廣者15年國(guó)學(xué)管理應(yīng)用實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典易儒道禪醫(yī)傳承人先師高宗兗國(guó)公復(fù)圣顏回第八十世后人顏氏文化“清正廉潔、親民愛(ài)民、忠貞愛(ài)國(guó)”研究員現(xiàn)任:山東省教育廳教育導(dǎo)師庫(kù)專家顏何老師深諳中華傳統(tǒng)文化,是 詳細(xì)>>

顏何
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《黃帝內(nèi)經(jīng)之企業(yè)治理與養(yǎng)生智慧》詳細(xì)內(nèi)容

《黃帝內(nèi)經(jīng)之企業(yè)治理與養(yǎng)生智慧》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到大醫(yī)治國(guó),中醫(yī)治人,小醫(yī)治??;醫(yī)道仁心更是人文匠心。《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作,不僅僅是一部奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)的醫(yī)書(shū)、系統(tǒng)的養(yǎng)生寶典,更是一部博大精深的文化巨著,以生命為中心,從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯(lián)系,討論和分析了醫(yī)學(xué)科學(xué)最基本的命題——生命規(guī)律,并創(chuàng)建了相應(yīng)的理論體系和防治疾病的原則和技術(shù)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué),還有政治、哲學(xué)、歷史等,是一部圍繞生命問(wèn)題而展開(kāi)的百科全書(shū)。

1. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)書(shū)?是修煉之書(shū)?是命理之書(shū)?是治國(guó)之書(shū)?

2. 通一門(mén)《黃帝內(nèi)經(jīng)》,即可通“易、儒、道、佛”等群經(jīng)!

3. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》書(shū)中藏著失傳千年的“帝王識(shí)人用人”之術(shù)!

4. 如何運(yùn)用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧更好地經(jīng)營(yíng)人生和治理企業(yè)?

5. 人體要克服疾病,企業(yè)要恢復(fù)健康的金鑰匙究竟是什么?

6. 人類(lèi)亞健康的根源在哪里?如何“健康”的多活30年?

7. 中國(guó)文化是“天人合一”,那如何“天人合一”呢?

本課程以黃帝內(nèi)經(jīng)為主要理論依據(jù),以易儒道佛醫(yī)共計(jì)五家國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧作為貫穿,運(yùn)用于個(gè)人養(yǎng)生修身和企業(yè)經(jīng)營(yíng)治理。
● 用易儒道佛醫(yī)五部經(jīng)典的核心思想提升個(gè)人健康和職業(yè)素養(yǎng)

● 用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的治理理念培養(yǎng)從業(yè)者仁心道德與知行合一

● 用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生哲學(xué)和治理智慧經(jīng)營(yíng)事業(yè)保養(yǎng)身體

● 用《顏氏家訓(xùn)》中的養(yǎng)生篇結(jié)合實(shí)際更好地落地實(shí)施運(yùn)用
《黃帝內(nèi)經(jīng)》它不只是一部醫(yī)書(shū),全書(shū)以“醫(yī)世、醫(yī)人、醫(yī)國(guó)、醫(yī)社會(huì)”為中心,是所有的醫(yī)的書(shū),不過(guò)是先從如何養(yǎng)生、壽人來(lái)切入而已。

——國(guó)學(xué)大師南懷瑾

儒釋道合一境界,大度看世界,技在手,能在身,思在腦,生在養(yǎng),從容過(guò)生活。

——國(guó)學(xué)大師南懷瑾

緒論:《黃帝內(nèi)經(jīng)》是本什么書(shū)?

1. 第一部中醫(yī)學(xué)經(jīng)典

2. 第一部養(yǎng)生學(xué)寶典

3. 第一部醫(yī)學(xué)與治理施政寶典



第一篇:養(yǎng)性修身致用篇

第一講:養(yǎng)性修身致用篇之養(yǎng)生

《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)篇·四氣調(diào)神大論

1. 易家養(yǎng)神——工作中充滿靈感

2. 儒家養(yǎng)氣——工作中浩然正氣

3. 道家養(yǎng)骨——工作中堂堂正正

4. 佛家養(yǎng)心——工作中心態(tài)陽(yáng)光

5. 醫(yī)家養(yǎng)精——工作中精力充沛



第二講:養(yǎng)性修身致用篇和于術(shù)數(shù)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)篇·上古天真論

1. 飲食:食飲有節(jié)

案例:復(fù)圣顏回之夭,論如何達(dá)到健康長(zhǎng)壽

2. 起居:起居有常

案例:李開(kāi)復(fù)先生的健康警鐘為他重新開(kāi)始了新的歷程

3. 運(yùn)動(dòng):不妄作勞

案例:王均瑤先生的英年早逝讓均瑤牛奶失去了精神支柱

4. 精神:形與神俱

5. 人身三寶之“精”“氣”“神”

案例:陽(yáng)明先生逝年方57歲

案例:著名節(jié)目主持人朱迅的健康是她最大成功之處

6. 如何通過(guò)飲食和關(guān)鍵穴位“積精全神”?

7. 如何運(yùn)用呼吸調(diào)節(jié)身體能量?

8. 有什么方法可以幫助聚精養(yǎng)神?



第三講:修身養(yǎng)生篇之養(yǎng)德

案例:康熙乾隆的長(zhǎng)壽也帶了康乾盛世(身體的健康之道)

案例:阿里巴巴堅(jiān)決杜絕公司內(nèi)外部的腐敗(企業(yè)的健康之道)

1. 儒家八德——為人處世孝悌忠信禮義廉恥

2. 道家六德——團(tuán)隊(duì)協(xié)作為而不恃功成不居

3. 佛家六度——布施持戒忍辱精進(jìn)禪定般若

利他則久的行動(dòng)、遵守制度的行動(dòng)、包容客戶的行動(dòng)

不斷挑戰(zhàn)的行動(dòng)、反思反省的行動(dòng)、運(yùn)籌帷幄的行動(dòng)



第二篇:養(yǎng)性修身致用篇

養(yǎng)生智慧與企業(yè)治理總原則儒佛道醫(yī)治理企業(yè)篇

第一講:儒家養(yǎng)生智慧與企業(yè)治理之道

一、孔子為政六為:

《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)篇·上古天真論

八不食非禮勿為,非禮勿視,非禮勿為,非禮勿言

案例:孔子的養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道讓他的思想:“仁義禮”能夠得到更好地發(fā)揚(yáng)與傳承

1. 團(tuán)隊(duì)成員自強(qiáng)不息

2. 團(tuán)隊(duì)成員在位謀政

3. 團(tuán)隊(duì)成員廉潔奉公

4. 團(tuán)隊(duì)成員身正示范

5. 團(tuán)隊(duì)成員自我提升

6. 團(tuán)隊(duì)成員慎言敏行



第二講:道家養(yǎng)生智慧與企業(yè)治理之道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)篇·陰陽(yáng)應(yīng)象大論

陰陽(yáng)者,天地之道,萬(wàn)物之綱紀(jì)

案例:老子的養(yǎng)生長(zhǎng)壽:讓他的思想:“道法自然”能夠得到更好地傳承與應(yīng)用

案例:褚時(shí)健褚老的老而彌堅(jiān)志在千里的豪邁與擔(dān)當(dāng)

一、老子為政三寶:

1. 慈為團(tuán)隊(duì)成員自動(dòng)自發(fā)動(dòng)力

2. 儉為企業(yè)事業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)密碼

3. 不敢為天下先的不有不恃不居

二、老子為政五事:

1. 五色令人目盲之戰(zhàn)略判斷

2. 五音令人耳聾之市場(chǎng)回饋

3. 五味令人口爽之客情關(guān)系

4. 馳騁田獵人心之心態(tài)陽(yáng)光

5. 難得之貨令人之行妨產(chǎn)銷(xiāo)



第三講:佛家養(yǎng)生智慧與修身治理之道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)篇·八正神明論

法天則地,合以天光

案例:達(dá)摩祖師東渡傳經(jīng);

案例:稻盛和夫先生的白手起家與身患癌癥后的力挽狂瀾

佛家為政之道——事業(yè)開(kāi)拓明心見(jiàn)性

1. 五調(diào):修身養(yǎng)性,正識(shí)正念

2. 六度:自利則生,利他則久

3. 八苦:離苦得樂(lè),服務(wù)大眾

4. 十誡:惟精惟一,允執(zhí)厥中

5. 得樂(lè):春有百花,秋有圓月

6. 覺(jué)悟:般若智慧,為人服務(wù)



第四講:醫(yī)家養(yǎng)生智慧與修身治理之道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)篇·上古天真論

故合于道,以其德全不危也

案例:丘處機(jī)的勇于覲見(jiàn)一言止殺;

案例:稻盛和夫先生的白手起家與身患癌癥后的力挽狂瀾

1. 法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù)--市場(chǎng)和合為生

2. 得神者生,失神者死--企業(yè)成敗之道

3. 把握陰陽(yáng),提挈天地--心態(tài)返璞歸真

4. 天地之和,八風(fēng)之理--發(fā)展適應(yīng)變化



第三篇:易經(jīng)平天下(市場(chǎng))篇

第一講:易經(jīng)陰陽(yáng)五行團(tuán)隊(duì)內(nèi)部解析

《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)篇·金匱真言論

天有八風(fēng),五藏應(yīng)四時(shí),藏之心意,是謂得道;

案例:扁鵲見(jiàn)蔡桓公,望聞問(wèn)切,諱疾忌醫(yī),不治而終

案例:ofo股東人心惶惶,各有心思,健康之本--和諧人體與企業(yè)等同

1. 團(tuán)隊(duì)成員選用育留之法

2. 團(tuán)隊(duì)成員五行性格解析

3. 團(tuán)隊(duì)成員有效溝通前提

4. 團(tuán)隊(duì)沖突合理解決之道

5. 團(tuán)隊(duì)配合高效達(dá)成之術(shù)



第二講:易經(jīng)陰陽(yáng)五行市場(chǎng)外部解析

《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)篇·金匱真言論

外為陰,內(nèi)為陽(yáng),陰中有陰,陽(yáng)中有陽(yáng);

易經(jīng)與內(nèi)經(jīng)的陰陽(yáng)和合能生萬(wàn)法

案例:范蠡經(jīng)商之道,聚人以財(cái)

案例:曹德旺先生發(fā)展四品品牌,治療之要--調(diào)和修身治企有市場(chǎng)

1. 市場(chǎng)反饋與產(chǎn)品定位精準(zhǔn)

2. 市場(chǎng)消費(fèi)者五行性格解析

3. 主顧關(guān)系有效溝通的前提

4. 客戶沖突五行合理的解決

 

顏何老師的其它課程

人生美滿幸福是人類(lèi)所積極努力追求的,但前提是學(xué)會(huì)自我管理情緒和心態(tài)調(diào)整。西方理念將馬斯洛五種人生需求能否滿足作為幸福美滿的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一,而東方文明不單單包括上述的判斷,更有確切的指向范疇,本課程將融匯貫通易儒道禪醫(yī)五家經(jīng)典智慧以達(dá)成人生美滿幸福的理想目標(biāo)!●講解易經(jīng)智慧的情緒管理與陽(yáng)光心態(tài),易源三流:陰陽(yáng)和合與天人合一●講解儒家智慧的情緒管理與陽(yáng)光心態(tài)、厚德

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用人得當(dāng),首在知人。知人、識(shí)人準(zhǔn)確,方能實(shí)現(xiàn)用一賢人群賢畢至,見(jiàn)賢思齊蔚然成風(fēng),干部作風(fēng)純潔;用人不淑則惡貫滿盈,拉幫結(jié)派各立山頭,世風(fēng)日下。自古以來(lái)識(shí)人用人就并非易事,一個(gè)干部能不能干、清不清廉、與群眾是不是打成一片……這些重點(diǎn)要素都需要作出準(zhǔn)確、客觀的評(píng)價(jià)。如何才能把好干部真正辨識(shí)出來(lái)?干部的政績(jī)?nèi)绾慰紲?zhǔn)考實(shí)?考察考核環(huán)節(jié)需要如何改進(jìn)?在當(dāng)今新形勢(shì)下,這

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《孫子兵法》是我國(guó)古代最為杰出的兵法典籍對(duì)后世影響最為深刻持久令人深思的是,這部誕生在2500多年前的兵法著作,為什么在當(dāng)代依然備受重視為什么在國(guó)內(nèi)外的工商管理領(lǐng)域能夠不斷掀起《孫子兵法》學(xué)習(xí)的熱潮呢原因是:孫子對(duì)人性的本質(zhì)和人類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的基本規(guī)律有其獨(dú)到的深刻見(jiàn)解,《孫子兵法》深刻揭示了治國(guó)理政的規(guī)律,在當(dāng)今企業(yè)管理中更能突顯出東方智慧,《孫子兵法》不是簡(jiǎn)

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《孫子兵法》是我國(guó)古代最為杰出的兵法典籍對(duì)后世影響最為深刻持久令人深思的是,這部誕生在2500多年前的兵法著作,為什么在當(dāng)代依然備受重視為什么在國(guó)內(nèi)外的工商管理領(lǐng)域能夠不斷掀起《孫子兵法》學(xué)習(xí)的熱潮呢原因是:孫子對(duì)人性的本質(zhì)和人類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的基本規(guī)律有其獨(dú)到的深刻見(jiàn)解,《孫子兵法》深刻揭示了競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律?!秾O子兵法》不是簡(jiǎn)單意義上的軍事著作,這部偉大的著作中蘊(yùn)含

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營(yíng)銷(xiāo)展示、工作匯報(bào)、部屬激勵(lì)、會(huì)議交流、競(jìng)標(biāo)演示、商業(yè)路演…,這些職場(chǎng)中一對(duì)多講話場(chǎng)景稱為“商務(wù)演講”。據(jù)統(tǒng)計(jì),全球每天有3000萬(wàn)次低效甚至無(wú)效的商務(wù)演講,因?yàn)椋?)心理差:不想講、應(yīng)付差事、上臺(tái)緊張……2)內(nèi)容差:演講無(wú)目標(biāo)、沒(méi)要點(diǎn)、沒(méi)邏輯、不站在聽(tīng)眾角度講……3)表達(dá)差:演講無(wú)感染力、枯燥乏味、無(wú)法打動(dòng)聽(tīng)眾……4)控場(chǎng)差:聽(tīng)眾溜號(hào)、不會(huì)互動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)氣氛冷

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓就是國(guó)學(xué)經(jīng)典精神,就是以孝道為主體的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含和演繹的品德修為和修身齊家,感恩天地造化,報(bào)恩于當(dāng)下家庭、企業(yè)和社會(huì)。本課程將以中華孝道國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧作為貫穿,闡述了上下五千年中華文明的孝道文化:孝道傳家,孝道立身,孝道報(bào)恩,涵蓋了儒家品德的勤奮敬業(yè),道家品德的真實(shí)自然,禪宗品德的明心禪意等等,把當(dāng)今企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)全員品德修

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五百年前王陽(yáng)明用他的智慧創(chuàng)造了一個(gè)有一個(gè)的奇跡……我們今天的企業(yè)治理又會(huì)有哪些要向陽(yáng)明心學(xué)提問(wèn)的呢?陽(yáng)明心學(xué)集儒、釋、道三家之大成,是500年來(lái)中國(guó)人精妙的神奇智慧。王陽(yáng)明創(chuàng)立陽(yáng)明心學(xué),參透世事人心,終成一代圣哲;曾國(guó)藩研習(xí)陽(yáng)明心學(xué),編練湘軍進(jìn)攻太平天國(guó),歷時(shí)十二年克盡全功,再造乾坤;稻盛和夫?qū)㈥?yáng)明心學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)治理,締造了兩家“世界500強(qiáng)”企業(yè),成為

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人生美滿幸福是人類(lèi)所積極努力追求的,西方理念將馬斯洛五種人生需求能否滿足作為幸福美滿的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一,而東方文明不單單包括上述的判斷,更有確切的指向范疇,本課程將融匯貫通易儒道禪醫(yī)五家經(jīng)典智慧以達(dá)成人生美滿幸福的理想目標(biāo)!●講解易經(jīng)智慧與人生幸福哲學(xué)--易源三流:陰陽(yáng)和合與天人合一●講解儒家智慧與人生幸福哲學(xué)--厚德載物:儒家強(qiáng)調(diào)道德的力量●講解道家智慧與人生

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《老子的人生智慧》系列課程是針對(duì)企業(yè)中高層與總裁班開(kāi)設(shè)的中華傳統(tǒng)文化實(shí)用學(xué)課程,以講解老子的核心思想為主要內(nèi)容,讓企業(yè)家和企業(yè)精英了解一個(gè)真實(shí)的老子,領(lǐng)略老子的人生智慧,運(yùn)用道德經(jīng)的智慧使企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青。課程分為七個(gè)章節(jié),1)圣人無(wú)名之企業(yè)經(jīng)營(yíng)2)道法自然之企業(yè)愿景3)無(wú)為而治之企業(yè)規(guī)律4)上善若水之企業(yè)倫理5)知足常樂(lè)之企業(yè)知止6)見(jiàn)微知著之企業(yè)初

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2017年1月25日,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,用好國(guó)學(xué),就是要國(guó)學(xué)以致用,用傳統(tǒng)文化來(lái)增加領(lǐng)導(dǎo)干部的管理智慧和執(zhí)政能力,切實(shí)推動(dòng)中央部署不折不扣落到位.見(jiàn)成效。(節(jié)選)2019年1月31日中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)中提到:推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新型發(fā)展,培育黨員干部政治氣節(jié),政治風(fēng)

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