臺(tái)灣有許許多多的企業(yè)，在辦公室內(nèi)或工廠內(nèi)，都供奉著神明，大部分是土地公，也有的是關(guān)圣帝君、觀世音菩薩、媽祖、瑤池金母……，或只供奉一尊，或數(shù)尊同時(shí)供奉。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者或重要干部，日日都上香叩拜不息。每逢農(nóng)歷各月的初一、十五，或初二、十六，及其他重要節(jié)慶，許多企業(yè)也都準(zhǔn)備各種祭品，隆重祭拜各方神佛。許多重要活動(dòng)，例如開(kāi)工、動(dòng)土、上梁，也都是如此。 企業(yè)經(jīng)營(yíng)者或重要干部，日日都上香叩拜不息。每逢農(nóng)歷各月的初一、十五，或初二、十六，及其他重要節(jié)慶，許多企業(yè)也都準(zhǔn)備各種祭品，隆重祭拜各方神佛。許多重要活動(dòng)，例如開(kāi)工、動(dòng)土、上梁，也都是如此。有此企業(yè)經(jīng)營(yíng)者篤信宗教，更將宗教融入企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，例如臺(tái)灣北部有一家提倡一貫道的航海航空公司，中部一家提倡基督教的汽車零件公司，都是著名的例子。宇宙之中到底有無(wú)神明，迄今仍未有定論。目前相信者頗多，一部分人雖不相信但也不敢否認(rèn)，一部分人則仍視之為迷信。現(xiàn)在及未來(lái)，科學(xué)將愈來(lái)愈發(fā)達(dá)，對(duì)宇宙的各種現(xiàn)象，例如多元次空間、超心靈現(xiàn)象、死亡學(xué)與靈魂學(xué)等，研究將愈來(lái)愈深入，有一天也許可使人更了解神明是否存在。但站在生命管理的觀點(diǎn)，既然無(wú)法以充分的了解和證據(jù)否認(rèn)神明的存在，最好不要加以否定，或斥之為迷信。因?yàn)椴涣私饣驘o(wú)證據(jù)就加以否定，就如同以此就加以肯定一樣，都是一種迷信。更何況，有許多頂尖的科學(xué)家，到后來(lái)都變成虔信仰宗教的人。這種現(xiàn)象，頗值得迷信科學(xué)的人深思。 

禮敬神明之道
按照佛家的說(shuō)法，在人類之上的神明，有還會(huì)輪回的阿修羅（天魔）、天人（一般的神）和已經(jīng)超脫輪回的聲間、緣覺(jué)（羅漢）、菩薩和佛。這些神明，和人、畜生一樣，都是宇宙中的眾生之一，都具備本有至高的佛性。佛是已成之佛，其他是未成之佛，這些神明的生命體，因污染的程度較人為低，所以具有高深廣大的靈力，可以幫助人類消災(zāi)增福。層次越高的神明，靈力越深、越廣、越大。道家的說(shuō)法，神明的名稱雖然不同，稱為地仙、天仙、金仙……，介道理與佛家相近。這種眾生皆可成神成佛的說(shuō)法，可說(shuō)是多神論?；浇獭⑻熘鹘痰恼f(shuō)法，認(rèn)為上帝是惟一全能的神，可說(shuō)是一神論。
從管理的觀點(diǎn)來(lái)看，供奉禮敬神明，其本質(zhì)其實(shí)和禮敬長(zhǎng)輩、長(zhǎng)官、老師差不多。師長(zhǎng)的提拔、指導(dǎo)和協(xié)助，本質(zhì)上就如同神明的消災(zāi)增福。介這些若要發(fā)生效果，主要還是要靠自己的實(shí)力。自己的實(shí)力越好，效果越大。自己若是扶不起的阿斗，神明所能著力的，恐怕也是很微小。宇宙的現(xiàn)象就是“因果”，種什么因得什么果，雖與神明有感有應(yīng)，介神明仍只是“助緣”，自己才是“主緣”，這正是自助天助或自助神助。若一味求神賜福，心存依賴，本身毫不努力，甚至胡作非為，想念眾神明也無(wú)能為力。若因而責(zé)怪神明，則更是“走火入魔”。
禮敬師長(zhǎng)，雖然有時(shí)也需要一些物質(zhì)上的孝敬，但主要還在于“心”。心意越誠(chéng)懇，所得到的回應(yīng)越大。神明在靈命的層次較人為高，物質(zhì)對(duì)神明實(shí)在是一點(diǎn)都不重要，甚至于根本不需要。越高級(jí)的神明，越是如此。因此，供奉禮拜神明，主要還在于虔誠(chéng)的心。一些有形的物品或儀式其實(shí)不重要，除非虔誠(chéng)的心需要由豐盛的物品和莊嚴(yán)的形式來(lái)塑造。心念事實(shí)上是一種頻率，當(dāng)心念專一虔誠(chéng)時(shí)，雜波較少，力量較強(qiáng)較大，因此較易得到神明的感應(yīng)，而且感應(yīng)的力量較大。這個(gè)道理，其實(shí)和雷射光差不多，雷射光由于無(wú)雜亂的光波，所以力量較大射程甚遠(yuǎn)。因此，在禮拜神明時(shí)，心意虔誠(chéng)最重要，人手一術(shù)香甚至合掌無(wú)香也行，供物只要幾樣水果或甚至無(wú)供物也可以。若以動(dòng)物葷禮供奉，這些動(dòng)物為該神明而被殺害生命，供奉者實(shí)是為該神明造惡因及為自己造惡因，可能使其得惡果并使自己得惡果，當(dāng)非禮敬神明之道。
借他佛，修我佛
禮拜神明最重要的意義，主要是“借他佛，修我佛”。由于相信舉頭三尺有神明，了解到自己瞞著別人干的壞可，其實(shí)所有神明都知道，所以真正信仰神明的人，可能比較不敢做壞事。而若再進(jìn)一步了解到因果的必然性，種惡因必得惡果，神佛也難救，則相信應(yīng)能便人更加“眾善奉行，諸惡莫作”。此外，由于相信神明的存在，也給信仰神明者一個(gè)很大的激勵(lì)，相信自己若能努力學(xué)習(xí)與奉獻(xiàn)，去除生命的污染，也能逐漸成神成佛，或雖未成神成佛，或不想成神成佛，由于努力學(xué)習(xí)和奉獻(xiàn)，也使自己實(shí)力更精進(jìn)，做人更成功。 借他佛之可以修我佛，另一個(gè)原因，主要是神佛的做法，可供我們學(xué)習(xí)奉行，例如觀世音菩薩的“眾生未渡盡，誓不成佛”、地藏王菩薩的“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”等。若能學(xué)習(xí)神佛慈悲、智慧和奉獻(xiàn)的精神與作法，當(dāng)能使我們處世更圓滿及得福報(bào)更多，也能使我們生命的層次不斷獲得提升。

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