最近幾個(gè)月，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)界接連失去了趙儷生和陳振漢兩位先生。這兩位老先生分屬不同的學(xué)術(shù)流派，趙先生從史學(xué)入經(jīng)濟(jì)，陳先生則從經(jīng)濟(jì)入史學(xué)，各有極大成就。

　　趙儷生沒有出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷，也沒有主持過(guò)什么大型國(guó)家課題，大半輩子呆在偏遠(yuǎn)的蘭州大學(xué)，研究被認(rèn)為“過(guò)時(shí)”的中國(guó)制度史。他研究的內(nèi)容“太土”，所以很少為專業(yè)以外的讀者所知。直到他的弟子近年來(lái)影響越來(lái)越大，人們才注意到有這樣一個(gè)被邊緣化多年的老前輩。

　　趙儷生生于1917年，從小就富有熱情，中學(xué)時(shí)代投身于現(xiàn)代新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，發(fā)表過(guò)不少白話詩(shī)。18歲考入清華大學(xué)外語(yǔ)系，參加過(guò)“左翼作家聯(lián)盟”與“民族解放先鋒隊(duì)”，在著名的“一二九”運(yùn)動(dòng)中是個(gè)活躍分子?？箲?zhàn)爆發(fā)后，趙儷生感到“歷史學(xué)更深刻”，從此由文學(xué)步入史學(xué)大門，研究明末清初幾位思想家思想。

　　抗戰(zhàn)期間，趙儷生一直在西北做中學(xué)教員，因沒有機(jī)會(huì)出國(guó)留學(xué)，便從中國(guó)古籍入手“追補(bǔ)”學(xué)問(wèn)，在這點(diǎn)上，他與國(guó)學(xué)大師錢穆的治學(xué)路徑頗有契合之處。后來(lái)，趙儷生在大學(xué)里也講了很多年的“中國(guó)通史”。趙先生講課極受學(xué)生歡迎。王家范曾說(shuō)，趙儷生堪稱錢穆之后在大學(xué)里講授“中國(guó)通史”最成功的學(xué)者。

　　趙儷生沒有明確的師承，但他“轉(zhuǎn)益多師是吾師”，他曾深情回憶過(guò)聞一多先生對(duì)他人格的影響，嵇文甫先生對(duì)他在馬克思主義理論上有影響，王獻(xiàn)唐先生對(duì)他學(xué)習(xí)古文獻(xiàn)有影響。趙儷生把這些老師的影響融合起來(lái)，用馬克思主義理論研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史，形成了自己的風(fēng)格。

　　1949年以后，他被聘為山東大學(xué)教授，進(jìn)入學(xué)術(shù)人生的高產(chǎn)期。他對(duì)“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”的研究尤其引人矚目，1955年出版的《中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史論文集》被認(rèn)為是這個(gè)領(lǐng)域的奠基之作。當(dāng)時(shí)向達(dá)先生說(shuō)，解放后的中國(guó)新史學(xué)界有“五朵金花”，即主要討論古史分期、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、土地制度、民族關(guān)系與民族融合、資本主義萌芽這五大問(wèn)題。趙先生即是其中最活躍的人物之一，對(duì)五朵“金花”中的三朵都有貢獻(xiàn)。

　　可惜，從1958年起，趙儷生被劃為右派分子，被撤去教授學(xué)銜，發(fā)表文章的權(quán)利基本上被剝奪了達(dá)20年之久，直到1979年始獲改正。改正以后，趙儷生任蘭州大學(xué)教授，帶出一批研究生，并繼續(xù)20年前未完成的工作，出版了《中國(guó)土地制度史》等重要著作。

　　陳振漢教授則完全屬于另一套學(xué)問(wèn)系統(tǒng)，他是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)的博士，也是影響到1949年后中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展路徑的學(xué)者之一。

　　陳振漢生于1912年，1928年以文科第一名考入杭州高級(jí)中學(xué)，次年考入南開大學(xué)預(yù)科，兩年后畢業(yè)，直接升入由何廉與方顯廷教授組建的南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院。四年后，陳振漢考取清華大學(xué)公費(fèi)留美，入哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系專攻經(jīng)濟(jì)史，指導(dǎo)教師是阿希爾和熊彼特，陳振漢在很短時(shí)間內(nèi)取得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，并在哈佛的《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》（Q.J.E.，1941年，第LV卷，8月號(hào)）上發(fā)表了博士論文的核心部分，“美國(guó)棉紡織業(yè)成本和生產(chǎn)率的地區(qū)差異(1880-1910年)”。

　　陳振漢于1940年回到國(guó)內(nèi)，應(yīng)恩師何廉與方顯廷之邀，就職于當(dāng)時(shí)在重慶的南開經(jīng)濟(jì)研究所，后又兼任中央大學(xué)教授。抗戰(zhàn)勝利以后，陳振漢回到北平，任北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。陳振漢的治學(xué)深受熊彼特思想影響，要求在經(jīng)濟(jì)史研究中體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論水平和理論抽象能力，應(yīng)該注重對(duì)歷史統(tǒng)計(jì)資料的科學(xué)分析，一切理論論證也都應(yīng)該有統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)支持。他的這種研究方式也大大影響到北大和南開的經(jīng)濟(jì)史研究風(fēng)氣。

　　解放時(shí)，陳振漢很堅(jiān)決地留在了北京，出任北大法學(xué)院中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究室主任，開始選編《清實(shí)錄》和《東華錄》經(jīng)濟(jì)史資料。1950年9月至1951年8月期間，他還擔(dān)任過(guò)《毛澤東選集》英譯委員會(huì)委員，參加具體翻譯工作。之后，他越來(lái)越少地討論理論問(wèn)題，而把主要精力放在史料整理和匯編上。1955年，他的論文《明末清初（1620-1720年）中國(guó)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率、地租和土地集中》產(chǎn)生過(guò)很大影響，成為當(dāng)時(shí)明清史研究的一個(gè)熱點(diǎn)。

　　1957年，陳振漢與徐毓旃、羅志如、巫寶三、寧嘉風(fēng)、谷春帆五位知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家合作撰寫《我們對(duì)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)科學(xué)工作的一些意見》。身為此文的執(zhí)筆人，陳振漢很快被劃為極右分子。在十年浩劫中，他又被發(fā)配到江西鯉魚洲農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)改造，1979年才恢復(fù)工作。

　　在他一生的最后20多年里，陳振漢繼續(xù)努力整理《清史錄》中的經(jīng)濟(jì)史料，并出版了《清實(shí)錄經(jīng)濟(jì)史資料》第一輯《農(nóng)業(yè)編》，代表了經(jīng)濟(jì)史研究的一個(gè)重大進(jìn)步。

　　趙儷生和陳振漢這兩位經(jīng)濟(jì)史名家的學(xué)術(shù)背景、治學(xué)方法截然不同，但都用實(shí)際行動(dòng)表明對(duì)國(guó)家和學(xué)術(shù)的忠誠(chéng)，命運(yùn)也頗多相似之處，遽歸道山，令人唏噓。

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