(編者按：2006年上半年，金久皓的有關(guān)企業(yè)文化的文章是國內(nèi)企業(yè)管理界和國內(nèi)從中央媒體到地方省級媒體以及國外知名學(xué)府和國外知名媒體瘋狂轉(zhuǎn)載的熱點(diǎn)，當(dāng)年北京IT界最有影響力的計(jì)算機(jī)傳媒集團(tuán)打造的“網(wǎng)絡(luò)封神榜”在根本沒有通知和接觸金久皓的情況下僅僅站在第三方的客觀角度把金久皓與CCTV各位高知名度的主持人放在一起比較并把金久皓評為2006年度“傳媒網(wǎng)上知名度上升最快的100名人第一名”、“2006年度網(wǎng)絡(luò)知名度上升最快的百強(qiáng)名人”。其中有的甚至被報(bào)紙雜志選載為頭版頭條，比如舉個真實(shí)的具有說服力的例子：中國某研究會和黑龍江作家協(xié)會主辦的一本叫《企業(yè)文化》的雜志在2007年第一期頭版頭條就轉(zhuǎn)載了金久皓的作品《從霍震寰接班霍英東看企業(yè)文化的傳承性》上萬字卻到2012年9月的今天還沒有按照著作權(quán)法支付過金久皓任何稿費(fèi)。2006年金久皓的《企業(yè)文化到底主張什么？》等數(shù)十篇文章風(fēng)靡世界，其中《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》“中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”、《人民日報(bào)》“人民網(wǎng)”、《南方日報(bào)》“南方網(wǎng)”等上百家中共黨報(bào)或者政府官方性質(zhì)的媒介都是大量引用和轉(zhuǎn)載的是金久皓的觀點(diǎn)，2012年哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)等世界名校的商業(yè)評論媒體也是大量轉(zhuǎn)載和使用的是金久皓的觀點(diǎn)。由于鳳凰衛(wèi)視網(wǎng)站的“金久皓觀天下”這個知名品牌開博的時間并非是2006年，所以應(yīng)鳳凰衛(wèi)視網(wǎng)站的網(wǎng)友要求決定將金久皓2006年原創(chuàng)的的部分老文轉(zhuǎn)發(fā)到鳳凰衛(wèi)視網(wǎng)站供鳳凰網(wǎng)友批評。需要說明的是下面要重新發(fā)表的2006年金久皓的《企業(yè)文化到底主張什么？》只是金久皓被全中國全世界瘋狂轉(zhuǎn)載的博文之一，并非代表性作品，也僅僅是被作者金久皓認(rèn)為一般的作品；大家可以想象：如果是更多金久皓至今絕密的從來沒有公開在任何場合任何媒體發(fā)布的大量文章和觀點(diǎn)，如果是有關(guān)金久皓具有評價(jià)中國和評價(jià)世界的深厚實(shí)力與背景的任何一點(diǎn)信息在未來的公開發(fā)布，那么會是怎么的風(fēng)靡中國和世界的情況呢？那么將是怎樣的有可能為中華民族未來的話語權(quán)做出高智慧的貢獻(xiàn)呢？那么金久皓作為中國公民的存在是不是會大大超越個體價(jià)值而彰顯的是國家和民族的價(jià)值呢，那么他是不是代表的不再是個人而是整個中國人和中華民族的智慧呢？如果你是嫉恨和仇恨金久皓的人，如果你是傷害過他對他不友好的人，只要你還有一點(diǎn)良知還是個中國人那么你還有勇氣繼續(xù)傷害他嗎？）

　　中國文化博大精深，10大學(xué)派除了釋（佛）學(xué)是外來，其它均出自中國本土。

　　舉例來說：

　　儒家的“仁、義、禮、智、信”，仁是仁德，義是道理，禮是節(jié)度秩序，智是智慧，信是誠信，“儒”講“克己復(fù)禮”，講究通過約束自己的行為，以求自己仕途的延續(xù)，通俗的講就是政治生命的延續(xù)。

　　道教主要借鑒道家創(chuàng)始人老子的核心思想，有它的生死觀，煉丹即是一種生命的延長術(shù)，想通過一種物理、化學(xué)的方法使生命延長.

　　佛教的起源，老百姓所說的佛陀的覺悟，主要是為了擺脫老、病、死的恐懼，要達(dá)到超越生死地涅磐境界.

　　放眼企業(yè)界，近10年來，人類的知識大約是以每2年增加一倍的速度向上提升。知識總量在以爆炸式的速度急劇增長，知識就像產(chǎn)品一樣頻繁地更新?lián)Q代，這使企業(yè)持續(xù)運(yùn)行的期限和生命周期受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，世界各國的企業(yè)家們都在思考這樣的問題:企業(yè)究竟能活多久？怎么能讓企業(yè)活下去？怎樣能活得更好？

　　眾所周知的是，世界500強(qiáng)勝出其他公司的根本原因，就在于這些公司善于給他們的企業(yè)文化注入活力，這些一流公司的企業(yè)文化同普通的企業(yè)文化有著顯著的不同，他們最注重四點(diǎn)團(tuán)體協(xié)作精神；以客戶為中心；平等對待員工;激勵和創(chuàng)新.憑著這四大支柱所形成的企業(yè)文化力，使這些公司保持百年不衰。

　　我不僅注重理論,而更注重實(shí)操層面的務(wù)實(shí),從實(shí)際戰(zhàn)術(shù)談?wù)勂髽I(yè)文化.

　　一位大中型企業(yè)的董事長曾對我說：文化是“涌泉”，是“空氣”。

　　我曾經(jīng)習(xí)慣性的認(rèn)為：認(rèn)清企業(yè)文化是什么，不是什么，為什么,是形成優(yōu)秀企業(yè)文化的重要基礎(chǔ)，搞企業(yè)文化首先必須解決認(rèn)識和思想觀念的認(rèn)識論問題，從認(rèn)識論到方法論。這應(yīng)該是對的.

　　讓我們再從案例談起吧！

　　案例：

　　2004年9月17日上午

　　廣東省某集團(tuán)公司董事長:

　　水井下面的涌泉，我們每天去汲取，長時間汲取不完，但一個水池再滿也會用完。

　　這個案例就發(fā)生在中國改革開放的前沿陣地——廣東省，這是一家資產(chǎn)超過15億元，有員工數(shù)千的企業(yè)的董事長,曾擔(dān)任過處級政府官員的老板在接受我的訪談時對我說的話。

　　他對水井和水池的關(guān)系有一個清醒的認(rèn)識，并由此談到他對企業(yè)文化的認(rèn)識——

　　涌泉是我們需要的，空氣是我們必不可少的，搞企業(yè)文化為發(fā)展打基礎(chǔ)，為發(fā)展找泉水。

　　在為企業(yè)做咨詢時，我更多的不是去告訴企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人企業(yè)文化到底是什么，而是更多的傾聽企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為企業(yè)文化是什么。如果企業(yè)文化不能與管理結(jié)合起來，那么企業(yè)文化的意義就大打折扣，成為一種“花瓶”而已。

　　那么企業(yè)文化到底主張什么呢？

　　金久皓早在2001年就認(rèn)為：其實(shí)企業(yè)文化就是主張運(yùn)用文化特點(diǎn)和規(guī)律,以提高人的素質(zhì)為最基本途徑,以尊重人的主體地位為最基本原則,以清晰企業(yè)使命為基礎(chǔ)，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神等為核心內(nèi)容,以爭取企業(yè)最佳社會效益和經(jīng)濟(jì)效益為目的的管理理論、管理思想、管理方式。

擴(kuò)展閱讀

版權(quán)聲明：