成功學(xué)讓環(huán)境越來越惡劣

我個人認(rèn)為成功學(xué)的引入是企業(yè)家面對尷尬生存環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)?。其引入破壞了很多傳統(tǒng)的、積極向上的價值觀，制造了很多精明的自利主義者。有人學(xué)習(xí)和運用成功學(xué)，靠一些具有短期效益的事情發(fā)家，通過不正當(dāng)手段獲得了巨額財富。一群研究成功學(xué)的人便吹噓其通過幾次特殊操作，一下子就發(fā)財了的特殊經(jīng)歷。這樣的吹噓使更多的人羨慕、學(xué)習(xí)然后去實踐這種短線行為。另一些人作不到，羨慕嫉妒恨之余，又對改變社會現(xiàn)實無能為力，于是就淪落到白天和稀泥，晚上在網(wǎng)絡(luò)媒體等大眾平臺上當(dāng)憤青的境地，通過發(fā)表一些憤世嫉俗的言論來恢復(fù)一下虛假的、廉價的自我道德感。

成功學(xué)教人只有三分實力，但要忽悠成二十分，最后拿十分利益。造成的結(jié)果是太多的人為成功不擇手段，沒有底線，各種鉆空子、賄賂的行為越來越多，培養(yǎng)了一批受賄的官員，導(dǎo)致官僚主義盛行。中國人傳統(tǒng)觀念里本來就有“縣官不如現(xiàn)管”的思想，于是惡性循環(huán)，官員的貪腐又帶來更多的短線行為。這樣的環(huán)境正是我們今天社會的大問題。

在這里要感謝一下方舟子。因為方舟子質(zhì)疑唐駿學(xué)歷造假事件，牽扯出一批有造假嫌疑的名人來。唐駿作為“打工皇帝”是很多青年人的偶像，而這次打假讓年輕人能夠從追隨成功學(xué)的狂熱中停下來，反思、成長。

當(dāng)然，在這樣尷尬的生存環(huán)境中還是有很多堅持守底線又能成就事業(yè)的人，他們因為有所為有所不為，獲得了成功，而且是基業(yè)長青的終身事業(yè)。他們是如何辦到的呢？

企業(yè)家要加強(qiáng)自我修煉

首先，要戒除成功學(xué)思維，追求長線發(fā)展。企業(yè)家做企業(yè)首先要樹立的是企業(yè)的價值觀。蘭德公司花費了20年的時間跟蹤世界500家大企業(yè)，發(fā)現(xiàn)百年企業(yè)具有一個共同特征，就是樹立了超越利潤的價值觀，注重追求企業(yè)的使命、愿景及企業(yè)文化的形成與傳承。文化是企業(yè)的核心競爭力，不因企業(yè)制度的變化而變化。中國企業(yè)走向基業(yè)長青，需要培育自身獨特的企業(yè)文化，而要做到這一點，首先需要企業(yè)家們認(rèn)識到樹立價值觀、守住道德底線的重要性。

其次，做事情要有底線。這里所說的底線絕對不是要企業(yè)家擺清高，憤世嫉俗，對不良社會現(xiàn)象斥之而后快。而是說企業(yè)家要做企業(yè)，在商言商，商道即人道，不與惡勢力同流合污，有所為有所不為。企業(yè)家的精神與形象是企業(yè)的一面鏡子。正如德國著名的倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯洛夫斯基所說的，企業(yè)家的道德行為“存在于放棄中，通過放棄道德上有問題的機(jī)會和放棄不道德行為(違反規(guī)則的行為)帶來的利益，來達(dá)到比競爭對手更有利的競爭優(yōu)勢和區(qū)隔帶來的利益。”

最后，要培養(yǎng)社會責(zé)任感。聰明的企業(yè)家不會去和不肖的官員同流合污，但也懂得搞好和政府的關(guān)系，比如可以通過捐款等方式做一些公益事業(yè)，幫助政府做一些社會管理創(chuàng)新的工作，如建設(shè)NGO（非政府組織），幫助地方政府尋找公共資源、搭建溝通橋梁等。但是他懂得堅守底線，不參與一些有違法律政策、乃至有違道德的事情。對于因制度漏洞等不太規(guī)范的操作，只接受法律允許的便利，不追求違法的利益?？傊褪怯惺謱嵙?，只說八分能耐，僅拿七分利益。

可以說，中國企業(yè)家在不斷進(jìn)行組織創(chuàng)新并逐步走向成功的過程中，受到環(huán)境因素的制約和困擾較多，從某種角度承擔(dān)著改革的風(fēng)險與成本，但這并不是絕望或墮落的理由。因為一批有堅持、有修煉的企業(yè)家的所作所為讓我們看到了光明和希望，我相信，社會環(huán)境最終也會在善于反思的年青一代成為社會脊梁后最終好轉(zhuǎn)。

責(zé)任編輯：高冬梅 gaodongmei@guanlixuejia.com

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