文化的產(chǎn)生與發(fā)展，同人類的進(jìn)化是密不可分、相輔相成的。“人猿相揖別，只幾個(gè)小小石頭磨過……”伴隨著第一件舊石器的誕生，人類從青銅器、鐵器、蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)，直至今天遨游宇宙的航天飛船、因特網(wǎng)等，逐步從蒙昧走向開化，從原始走向現(xiàn)代，從必然王國(guó)走向了自由王國(guó)。

勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，人類創(chuàng)造并發(fā)展繁榮了文化。文化的歷史即是人類的歷史。文化同陽(yáng)光、空氣和水一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在滲透、影響著人類的生活，甚至決定著人類的發(fā)展。世界上完全不受一定文化背景與文化環(huán)境影響的人是不存在的。

文化是人類賴以生存發(fā)展的精神家園。文化是一種化入內(nèi)心、化入生命的力量，雖然不能阻止地震、海嘯等自然災(zāi)害的發(fā)生，或者推遲戰(zhàn)爭(zhēng)與金融危機(jī)的來(lái)臨，但可以改變我們面對(duì)這一切的態(tài)度，給我們一種發(fā)展的坐標(biāo)、一種生存的智慧、一種心靈的支撐、一種蓬勃向上的活力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要生存發(fā)展，必須擁有自己的精神家園，即共有的理想目標(biāo)、精神追求和倫理道德等。只有堅(jiān)守自己的精神家園，國(guó)家、民族、社會(huì)才會(huì)有自己的精氣神，才會(huì)具有向心力和凝聚力。從歷史看，一個(gè)國(guó)家和民族的興亡，說(shuō)到底是它文化的延續(xù)與中斷。歐洲北方民族曾以摧枯拉朽之勢(shì)滅掉了羅馬帝國(guó)，但最后卻被羅馬文化所同化。我國(guó)歷史上，未開化的少數(shù)民族也曾數(shù)度入主中原，但最終也被中華文化所融合。歷史證明，一個(gè)民族的覺醒，首先是文化的覺醒；一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，還得靠文化的復(fù)興。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民群眾精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，這個(gè)國(guó)家、民族就不可能獨(dú)立，更不可能發(fā)展強(qiáng)大、屹立于世界。

文化是民族的血脈。中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)之所以能夠成為世界上留存至今的文明古國(guó)并不斷走向繁榮昌盛，靠得是五千年生生不息的文化。中國(guó)的歷史，實(shí)質(zhì)上也是靠“文化”統(tǒng)治的歷史，盡管有民族、地域和語(yǔ)言等諸多差異，但文化價(jià)值觀是統(tǒng)一的。熟悉歷史的同志都知道，西方真正的強(qiáng)盛，也就是最近二三百年間的事。博大精深的中華文化，很久以前就對(duì)人類文明產(chǎn)生過十分巨大的影響和推動(dòng)，如：指南針的發(fā)明，促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展；火藥的使用，改變了世界的格局；尤其是造紙和活字印刷術(shù)的推廣，才使得圣經(jīng)發(fā)揚(yáng)光大。我國(guó)古代的四大發(fā)明相繼傳入世界各國(guó)后，對(duì)全世界的科技文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是源于我國(guó)《易經(jīng)》的二進(jìn)制理論，使西方人改變了思維方式，發(fā)明了計(jì)算機(jī)；古代的風(fēng)箏技術(shù)，使西方人受到啟迪而發(fā)明了飛機(jī)……英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比早在20 世紀(jì)70 年代與日本池田大作博士談話時(shí)就指出：“西方文明在創(chuàng)造驚人的物質(zhì)財(cái)富時(shí)，卻因其不可遏止的活力與破壞性，將整個(gè)人類社會(huì)綁上了高速行駛的列車，固有資源的消失或減少，使人類進(jìn)入了充滿矛盾和焦躁的半荒漠時(shí)代。人類必將因?yàn)檫^度的自私和貪欲而迷失方向，科技手段將毀掉一切，加上道德衰敗和宗教信仰衰落，世界必將出現(xiàn)巨大的危機(jī)；而拯救21 世紀(jì)人類社會(huì)的，只有中國(guó)的儒家思想和大乘佛法。所以，21 世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)。”國(guó)學(xué)大師季羨林也曾斷言：“拯救未來(lái)人類發(fā)展的，只能是東方文化。”所以，我們的管理也應(yīng)該基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，力求推陳出新，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)之道，建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)企業(yè)文化。

文化是管理的基礎(chǔ)。管理深植于一種傳統(tǒng)、習(xí)慣和信念之中，并隨著文化的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，所有成功的管理案例足以說(shuō)明，沒有文化的創(chuàng)新，再高明的管理手段也難以成功。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化雖然不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，但能通過對(duì)人的影響，從而影響企業(yè)的生產(chǎn)、銷售、市場(chǎng)、消費(fèi)等環(huán)節(jié)和領(lǐng)域，進(jìn)而影響企業(yè)管理、改善經(jīng)營(yíng)、促進(jìn)發(fā)展，具有強(qiáng)大的生命力、滲透力和擴(kuò)張力。我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生曾指出：“社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)是企業(yè)，企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在改革，改革深化的方向是自主，自主經(jīng)營(yíng)的依靠是文化。”可見，化是管理的基礎(chǔ)和企業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展的原動(dòng)力，在現(xiàn)代企業(yè)管理中具有十分重要的地位。

文化是軟實(shí)力。文化是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)持續(xù)健康發(fā)展不可或缺的推動(dòng)力量。這種力量滲透在社會(huì)的各個(gè)方面,其功效是無(wú)邊的、無(wú)形的、無(wú)限的、無(wú)極的，在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中有著巨大的反哺作用。文化軟實(shí)力是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的決策與行動(dòng)能力，其力量源泉是基于該國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、吸引力、影響力和凝聚力。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，深深熔鑄在民族的血脈和靈魂之中，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展具有重要的引領(lǐng)、促進(jìn)、保障和提高的作用，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用也越發(fā)突出。文化的發(fā)展與繁榮，不僅可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、改善人民生活、提高幸福指數(shù)，更能引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚、凝聚民族精神、提升民族素質(zhì)、打造國(guó)家“軟實(shí)力”，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要手段與衡量社會(huì)文明進(jìn)步的重要指標(biāo)。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，文化可以創(chuàng)造生產(chǎn)力、提高競(jìng)爭(zhēng)力、增強(qiáng)吸引力、形成凝聚力，事關(guān)立國(guó)之本、治國(guó)之道、興國(guó)之路。正如胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望”。為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，黨的十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，深刻分析了新時(shí)期推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要性和緊迫性，提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、發(fā)展社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加平凡，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。振興中華，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)上躋身于世界先進(jìn)民族之林，尤其刻不容緩的是要在文化建設(shè)和文化發(fā)展上取得歷史性進(jìn)步。這就需要我們從歷史與未來(lái)、文明與發(fā)展、中國(guó)與世界相聯(lián)系的視野來(lái)思考和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。用世界的、歷史的、現(xiàn)代的、發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的偉大價(jià)值，堅(jiān)定民族自信心，樹立民族自豪感，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。

文化是競(jìng)爭(zhēng)力。“物競(jìng)天擇，適者生存”。恐龍雖大，卻已滅絕；老鼠雖小，仍在繁衍。生物界的自然競(jìng)爭(zhēng)法則同樣適用于企業(yè)。企業(yè)要發(fā)展，只有主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境，才能生存發(fā)展、發(fā)揮作用。21 世紀(jì)將是文化爭(zhēng)雄的世紀(jì)。空前的知識(shí)爆炸，全球化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，快速發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)，迅速崛起的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，世界經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)性、合作性、競(jìng)爭(zhēng)性、融合性和創(chuàng)新性，把企業(yè)推向了一個(gè)全新的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)。在世界多極化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)化和全球經(jīng)濟(jì)一體化快速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，文化和經(jīng)濟(jì)融合產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)力將成為一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和企業(yè)最根本、最持久、最難替代的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，亦已成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)、區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)以至國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要力量。當(dāng)今時(shí)代，文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)的發(fā)展有著越來(lái)越重要的戰(zhàn)略意義，誰(shuí)創(chuàng)造了先進(jìn)文化并用先進(jìn)文化武裝起來(lái)，誰(shuí)就能夠在激烈的全球化競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)、把握主動(dòng)；誰(shuí)擁有先進(jìn)文化優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就會(huì)擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、效益優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。為此，企業(yè)文化學(xué)的奠基人勞倫斯·米勒說(shuō)：“今后的世界500 強(qiáng)企業(yè)將是采用新企業(yè)文化和新文化營(yíng)銷策略的公司。企業(yè)家不可沉湎于過去或現(xiàn)有的成功，必須不斷地?fù)P棄過去、超越自我、展望未來(lái)，建立新的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)文化。”

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