陳光標(biāo)高調(diào)行善遭質(zhì)疑，中國(guó)道商力挺
作者：李海波 580
然而，這些代表精英的南方系報(bào)媒，對(duì)陳光標(biāo)的打壓手法卻顯得如此熟悉，近似拙劣。這讓我想起了不久前被媒體打下去的重慶道士李一。
這些拙劣的手法，無非就是“翻舊賬”、“揭傷疤”、“放暗箭”、“說冷話”。首先要證明此人從小就是個(gè)偽君子，初中沒畢業(yè)就混社會(huì)，練氣功砸磚頭跑江湖，現(xiàn)在居然敢自稱碩士教授。其次就是翻出此人創(chuàng)業(yè)的第一桶金，看看是否殘留著原罪血痕。再然后就是找出幾個(gè)不知真假的證人，說一些滿腹牢騷的怨恨，證明此人聲名狼藉，魚肉鄉(xiāng)里。最后媒體以道德審判者進(jìn)行發(fā)問責(zé)難，步步緊逼。
要找人的缺點(diǎn)和毛病，實(shí)在是太容易了。連天地都會(huì)被一些不知天高地厚的人指斥怒罵呢，更何況人了！
當(dāng)李一從“真人”變成“妖道”，當(dāng)陳光標(biāo)從“首善”變成“大騙”。鳳姐一定會(huì)開心得雀躍歡歌。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，鳳姐的美就是真正的具有推廣意義的美了，我們將毫無懷疑的理由。
偽善傳惡 揚(yáng)善隱惡
《道德經(jīng)》講：“善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。”關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)人文精神，有一個(gè)詞叫“揚(yáng)善隱惡”。
典籍上記載，舜王年輕時(shí)，有一次在家鄉(xiāng)看到一群人捕魚，有年輕的、有年老的。魚多的地方都被年輕人占去了，老人斗不過年輕人，也不愿意爭(zhēng)執(zhí)，就到比較遠(yuǎn)的、魚少的地方去工作。舜看到這種情形，他也去捕魚，實(shí)際上他的目的不是捕魚，而是去感化這一群年輕人。年輕人中也有幾位會(huì)禮讓老人，他就贊嘆；有些橫行霸道，他也不說，隱惡揚(yáng)善。過了幾年，那些頑固不靈的人都被他感化了。
可見，對(duì)待好人也好，壞人也罷，只要社會(huì)抱以寬容，真心相待，少一些指責(zé)，多一些期許。假以時(shí)日，沒有不能感化的。
陳光標(biāo)是首善還是首騙？這不重要。重要的是陳光標(biāo)哪怕捐了一元錢，他都已經(jīng)有了行善的事實(shí)。
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