孔子的五美四惡與中國化管理方略
作者：段俊平 514
相對于中國化管理來說，西方管理學(xué)以其科學(xué)化，具有操作性的特點，受到中國廣大管理者的青睞。但是它的目的指向性很強(qiáng)，目標(biāo)也很單一，方法是一個固定的技術(shù)流程模式，沒有個體化的差異。而中國化管理卻有個性化的成份，因為中國化的哲學(xué)理念不但教給企業(yè)家思維方式和管理規(guī)律，更重要的是能夠提高和豐富企業(yè)家的精神境界和心靈覺悟，而精神境界和心靈覺悟到達(dá)一定階段時就會形成特有的管理方略。管理方略是管理的思維統(tǒng)領(lǐng)和管理的核心，但中國管理方略沒有一個正確與否的評判標(biāo)準(zhǔn)，由于不同的管理者的精神境界和心靈覺悟的深度是不同的。所以管理方略也不盡相同，在中國管理界基本達(dá)成一個共識，擁有西方科學(xué)管理知識不一定能管好企業(yè)，管理者必須具有中國化的管理方略和西方科學(xué)的管理定性方法，才稱為優(yōu)秀的管理者，才有可能管理好企業(yè)。我們先拋開西方管理手段不講，就中國化管理方略而言，管理者應(yīng)該具備什么樣的管理方略呢？早在2500多年前的孔子告訴了我們這個答案，現(xiàn)在的管理學(xué)過去叫執(zhí)政學(xué)，過去的執(zhí)政能力也就是現(xiàn)在的管理能力。
《論語·堯曰第二十》里記載：子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子日：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”
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