發(fā)展從宏觀來說，人類的文明不斷地向前發(fā)展。人類經(jīng)歷和將來要經(jīng)歷的六階段文明：原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、機器人文明、星際文明、宇宙文明。人類一步一個腳印從低級文明向高級文明持續(xù)發(fā)展。而管理領(lǐng)域的科學(xué)與技術(shù)也象人類文明一樣持續(xù)地涌現(xiàn)與發(fā)展。
　　發(fā)展在微觀方面，個體作為管理者，更應(yīng)該與時俱進，努力提高與提升自身的發(fā)展能力。達爾文進化論的核心思想是；適者生存，物競天擇。無論是企業(yè)組織也好，還是其它組織也好，如果不權(quán)變，不順大勢，不加強自身發(fā)展，那么就會在強大的社會競爭與市場競爭淘汰、湮滅。個體自身的發(fā)展能力往往也決定了事業(yè)的發(fā)展、進步。

　　個體發(fā)展能力：

（一)廣義的發(fā)展能力是指個體終生發(fā)展——從生命的開始到生命終止全過程中不斷的變化過程。腦的終生可塑性、腦對環(huán)境的適應(yīng)能力是終生發(fā)展和“老有所為”的基礎(chǔ)的一種活性能力。

　　(二)狹義的發(fā)展能力指個體從出生到青春期階段在身體、生理、心理諸方面生長發(fā)育變化的過程。一般從神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌、身體生長、生殖系統(tǒng)的發(fā)育等方面考察個體的生長和發(fā)育的一種活性能力。

　　個體發(fā)展能力有四層意思：一是個體自體與心理的變化。二是發(fā)展能力是伴隨個體一生。三是個體發(fā)展是順利性，不可逆性。四是影響個體的遺傳、年齡、學(xué)習(xí)經(jīng)驗等因素。

　　通過自身修養(yǎng)來提升發(fā)展能力。個體修養(yǎng)是個人在發(fā)展過程中必備的一種道德的、精神的操守與個人處事原則。把握住真理和正義的是非判斷標準。當(dāng)今主流的、核心的道德思想是；維護社會正義、維護群眾利益、維護世界統(tǒng)一與國家統(tǒng)一、和平思想、和諧理念、環(huán)保意識、生態(tài)安全、自由思想、民主思想、平等思想、遵守法律、不沾染不接近黃賭毒、誠信、反腐倡廉、參政議政使政策向民眾傾斜、反對一切假冒偽劣、反對潛規(guī)則、尊老愛幼、慈善事業(yè)、團結(jié)友愛、以禮待人。作為個體把這些思想運用在日常行為與個人修養(yǎng)中，把這些標準與原則作為個人的最高行為準則。那么，這些思想意識與行為的發(fā)展必然會通過個體影響其它人，甚至于影響全國、全社會。對于構(gòu)建和諧的、科學(xué)發(fā)展的社會是有積極向上的意義的。

　　通過學(xué)習(xí)經(jīng)驗曲線提升發(fā)展能力。著名經(jīng)濟學(xué)家Wright1936年根據(jù)飛機制造的實踐提出了“學(xué)習(xí)曲線”理論。他通過研究發(fā)現(xiàn)：每當(dāng)產(chǎn)量有一定程度的提升，每架飛機的成本也會有一定程度（例如20%）的下降。當(dāng)把經(jīng)驗曲線運用在個體學(xué)習(xí)與組織學(xué)習(xí)時，對于提升個體與組織的發(fā)展能力，是有特別意義的。個體與組織的學(xué)習(xí)的知識運用在管理上，那么就有可能提高企業(yè)的產(chǎn)量，降低生產(chǎn)與管理成本。

　　通過個體基因的改良來提升發(fā)展能力。發(fā)展能力不但是知識因素，也是自身智力因素，更是內(nèi)因能力因素。人的優(yōu)勢能力可通過先天遺傳獲得，也可通過后天學(xué)習(xí)獲得。人的基因既然能影響個體發(fā)展能力，就可以改變基因的結(jié)構(gòu)或者移植優(yōu)良基因來改善人體自身基因環(huán)境?？茖W(xué)在進步，科學(xué)在發(fā)展。人體基因的改善也會跟著科學(xué)而進步發(fā)展。我們?nèi)祟愡t早會享受到基因技術(shù)對我們帶來的好處的。

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