六和敬是佛教僧團(tuán)內(nèi)部保持和諧的重要指導(dǎo)精神，對于企業(yè)團(tuán)隊建設(shè)亦頗有啟示，將六和敬精神引入團(tuán)隊建設(shè)中來，對建設(shè)一支和諧的團(tuán)隊是有重大幫助的，我認(rèn)為企業(yè)家特別是佛商對此應(yīng)有高度的重視。

什么是六和敬？即身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，見和同解，利和同均。這里面牽涉六個對象，即身，口，意，戒，見，利。身即員工的行為儀表，口即員工的語言表達(dá)，意即員工的情感態(tài)度，戒即公司的規(guī)章制度，見即員工的見解判斷，利即員工的自身利益。這六點都是建設(shè)一支和諧團(tuán)隊所不可缺少的。身和同住講究的是禮儀，優(yōu)秀的企業(yè)必然有優(yōu)秀的禮儀，禮儀的作用就是用來規(guī)范員工的行為，讓他們以一種良好的儀表展現(xiàn)在客戶面前，使企業(yè)獲得良好的公眾形象。同住是員工之間的和平共處，鬧內(nèi)訌的企業(yè)肯定不能長久，內(nèi)部的團(tuán)結(jié)是企業(yè)發(fā)展的前提，怎么做到這些呢？首先就得靠禮儀，禮儀是外部的規(guī)約，無規(guī)矩不成方圓，方圓就是內(nèi)在的精神氣質(zhì)，需要靠規(guī)矩才能形成，沒有禮儀的團(tuán)隊就會松散就沒有戰(zhàn)斗力，所以身和同住是第一步。

口和無諍不是說員工之間不能有不同的看法，而是要求員工不能因為私利而去諍?？诤蜔o諍需要企業(yè)有共同語言，有了共同語言，員工之間，員工與企業(yè)管理者之間就容易溝通了，不會因為語言不通而產(chǎn)生誤會乃至矛盾。企業(yè)管理者可以批評員工，但絕不能罵員工，和氣生財，有了和氣就會有財運，天理如此。意和同悅是要培養(yǎng)員工的共同心理。企業(yè)管理者要關(guān)心每一位員工，員工也是人，員工也有感情，你關(guān)心他，幫助他解決生活工作上的困難，讓他感受到企業(yè)大家庭的溫暖，他就會感激你，就愿意為企業(yè)付出汗水。戒和同修是說企業(yè)的規(guī)章制度一定要制定得合理，得人心，要讓大家都愿意接受，而且在執(zhí)行過程中要公正平等，絕不徇私舞弊，這樣員工才愿意共同遵守規(guī)章制度。在規(guī)章制度實施過程中要避免死板僵化，過時了的，不合理的要及時修改，當(dāng)然不能以企業(yè)管理者個人意志為尊，而要征求員工的意見，進(jìn)行修正，如此員工才能永遠(yuǎn)遵循規(guī)章制度，規(guī)章制度才能充分發(fā)揮員工的工作效率。

見和同解是企業(yè)要有近期和遠(yuǎn)期的發(fā)展目標(biāo)，要讓員工朝著共同目標(biāo)努力，而不是各持己見，各自為政。思想決定行動，在原則問題上統(tǒng)一思想還是很有必要的，見解相同合作才能順利進(jìn)行。企業(yè)管理者要經(jīng)常利用員工大會等形式給員工做思想工作，貫徹企業(yè)既定方針，防止員工思想上的紊亂，治企的根本在治心，員工心齊了，沒有辦不好的企業(yè)。但光靠精神上的教育和制度上的規(guī)約還是不夠的，畢竟無恒產(chǎn)而有恒心者，唯企業(yè)管理者自己才能，至于普通員工，必然要有恒產(chǎn)而后方能有恒心。但利和同均在企業(yè)中并非平均主義。而是利益的分配必須按照統(tǒng)一的原則，依照員工貢獻(xiàn)的大小進(jìn)行分配，不偏不倚，均是如此，沒有特殊對待。這樣員工才會滿意，才會有積極性為爭取更多的報酬而努力工作。

六和敬是同時進(jìn)行的，缺一則其余也必不久立，有了六和敬精神，企業(yè)團(tuán)隊的和諧就能夠?qū)崿F(xiàn)，但此時的和諧還并非最高層次的和諧。六合敬在佛教里屬于和合的事和，和合還有理合，叫做證擇滅，就是大家一同修證此共同選擇的寂滅的道理。在團(tuán)隊建設(shè)中，企業(yè)管理者如果志向高遠(yuǎn)，才華卓絕的話，那么他就可以將六合敬發(fā)揮到最高境界，使團(tuán)隊成員達(dá)到高度的融和，甚至可以說是消融，多化為一，團(tuán)隊成了超人，擁有比眾多員工組織而成的普通團(tuán)隊大得驚人的能量，它將無往而不勝，雖有千手千眼，本體卻一如，雖然化而為一，卻各個都稟賦著全體的精神，實在是不可思議的化境！當(dāng)然這不是一般企業(yè)家所能做到的，能將團(tuán)隊建設(shè)到這個境界者，必是與道合一的偉大企業(yè)家。然而即使一般企業(yè)家，只要依照六合敬的精神去建設(shè)企業(yè)團(tuán)隊，都可在團(tuán)隊建設(shè)中取得不同程度的進(jìn)步。

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