提升員工職業(yè)化素養(yǎng)——儒家修為智慧
提升員工職業(yè)化素養(yǎng)——儒家修為智慧詳細(xì)內(nèi)容
提升員工職業(yè)化素養(yǎng)——儒家修為智慧
課程背景：
孔子曰：其身正 不令而行 其身不正 雖令不從。
楚莊王就治國之道請教詹何，答之 吾明白修養(yǎng)自身道理，卻不懂治理國家之理。
楚莊王說，我成為國家的領(lǐng)導(dǎo)者，希望學(xué)習(xí)如何治理的方法。詹何回答說 ，我沒聽說身心修養(yǎng)好了治國卻混亂的事，更沒聽說身心混亂國家卻治理好的事，所以根本在自身，不敢用末節(jié)來回答您。
所以 ，管理者的核心在于修為之道，此乃根本之道。而儒家智慧給我們提供了一條理論嚴(yán)謹(jǐn)，方法可行，碩果累累的康莊大道。
儒家文化的形成，已經(jīng)有2500多年了。儒家文化曾經(jīng)作為中國官方哲學(xué)影響中國達(dá)2000多年。
“修身．齊家．治國．平天下”，“半部《論語》治天下”，儒家思想由近及遠(yuǎn)．由小及大．由己及人的思維方式正好符合現(xiàn)代企業(yè)管理的理念。
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課程收益：
●?提升管理者君子人格，思維之道，職場情商
●?提升公司執(zhí)行力，從他律到自律的轉(zhuǎn)化，提高工作效率
●?打造團(tuán)隊凝聚力，降低員工流失率，減少企業(yè)成本
●?打造企業(yè)文化，從法治到心治的變革
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課程時間：1天，6小時/天
課程對象：企業(yè)重點培養(yǎng)的人才、企業(yè)中的中高層干部等
課程方式：老師講授+案例分析+學(xué)員討論
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課程大綱
第一講：國學(xué)與儒家思想
一、何為國學(xué)
1.?國學(xué)的分類
2.?國學(xué)的主干 儒釋道
二、何為儒學(xué)
1.?儒學(xué)的起源
2.?儒學(xué)與封建宗法制
3.?儒學(xué)的發(fā)展軌跡
4.?儒學(xué)在當(dāng)代的作用與意義
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第二講：儒家核心思想——仁
一、仁者愛人
1.?名仁 樊遲問仁 ，子曰 愛人
2.?愛仁 仁者人也 親親為大
（父子之愛，人心生意發(fā)端處，如木之抽芽）
3.?學(xué)仁 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣
4.?行仁 克己復(fù)禮為仁
5.?里仁 里仁為美，擇不處仁，焉得知？
6.?友仁 事其大夫之賢者，友其士之仁者
7.?志仁 茍志于仁矣，無惡也
8.?安仁 不仁者不可以久處約，不可以長處樂
9.?守仁 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之
（易仁 我欲仁，斯仁至矣）
（難仁 回也，其心三月不違仁)
二、德治
1.?子欲善而民善矣 君子之德風(fēng)
2.?為政以德
3.?道之以德
4.?德主刑輔 寬猛相濟(jì)
三、忠恕 盡己謂忠 推己謂恕
1.?忠 做人的原則 盡心
2.?忠己 居之不倦，行之以忠
3.?忠人 曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎
4.?忠事 令尹子文三仕為令尹
5.?忠君 君使臣以禮，臣事君以忠
6.?曾國藩的忠與天才少年的敗
7.?恕 己所不欲勿施于人
8.?恕人有六：或彼識見有不到處/或彼聽聞有未真處/或彼力量有不及處/或彼心事有所苦處/或彼精神有所忽處/或彼微意有所在處
案例：奔馳車與三輪車
9.?有容乃大 韓安國與死灰復(fù)燃
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第三講：儒家思想的安身立命
一、天與命 董仲舒的天人感應(yīng)
1.?自然之天 與義理之天
2.?命由天宰 運乃人為
3.?盡人事 聽天命
二、孝 慈 悌
1.?孝為回報和感恩
2.?孝事君忠 敬長則順
3.?行孝道不行愚孝
4.?慈為對孩子的關(guān)愛
5.?悌為對兄妹朋友的友愛
三、仁義禮智
1.?孟子的四端之說
2.?陸九淵的吾心即宇宙
3.?羞惡之心 義之端
4.?見利思義 義利合一
5.?禮儀 不學(xué)禮 無以立
6.?智慧 知者不惑
四、圣人與君子
1.?最高精神境界 三不朽圣人
2.?人皆可為堯舜，做人的成色與斤兩
3.?君子不器
4.?君子不以言舉人，不以人廢言
5.?君子求諸己 小人求諸人
6.?君子和而不同 小人同而不和
五、慎獨的功夫
1.?莫見乎隱 莫顯乎微 君子慎獨
2.?自律與天知地知
3.?慎始而后無憂 仆人的新鞋
4.?慎微 小者大之源 許衡無主梨
5.?慎言 與人善言 暖于布帛 王十元
6.?慎欲 罪莫大于可欲
7.?慎眾 見不賢而內(nèi)自省
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第四講：儒家思想的指導(dǎo)之道
一、自強不息的奮斗精神
1.?周易乾卦與效仿天道
2.?君子安而不忘危
3.?生于憂患死于安樂
4.?茍日新 日日新
二、通權(quán)達(dá)變的處世藝術(shù)
1.?經(jīng)為原則 權(quán)為變通
2.?道之常與道之變 陳平與白馬
3.?權(quán)不得已為之 方便出下流
三、誠信的立身原則
1.?信譽是做人根本 人而無信也，不知其可也
2.?信譽是做事基礎(chǔ) 君子信而后勞其民
3.?信譽是國家根本 足食 足兵 民信
4.?識別偽信是智慧 不逆詐，不臆不信 抑亦先覺者
5.?守信原則 信近與義，言可復(fù) 大人者 言不必信
6.?思誠者人之道 誠必信
7. ?一諾千金 周黑鴨與上市
四、中庸的做人標(biāo)準(zhǔn)
1.?喜怒哀樂之未發(fā)為中
2.?無欲速 無見小利
3.?中庸是有原則的藝術(shù)
4.?中庸是低調(diào) 以強示弱更得到尊敬
5.?中庸是平和 不自負(fù) 不自卑
6.?中庸是方圓 當(dāng)方則方，把握尺度
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第五講：儒家思想的現(xiàn)實價值
一、儒家思想與道德境界提升
1.?自然 功利 道德 天地境界
2.?儒家的三綱八目
二、儒家思想與人和諧關(guān)系的建立
1.?家庭關(guān)系 父子 夫婦 長幼
2.?外部關(guān)系 上下級 朋友
三、儒家思想對個人人格的維護(hù)
1.?修己安人 尊道問學(xué)
2.?不動心 陽明先生
3.?善養(yǎng)浩然之氣? 大丈夫
4.?君子和而不同 自由 獨立
結(jié)束語：學(xué)習(xí)的要點? 博學(xué)之 審問之 慎思之 明辨之 篤行之
周讓老師的其它課程
課程目的：曾國藩被譽為三不朽圣人，毛澤東曾說，愚于近人，獨服曾文正公。他的領(lǐng)導(dǎo)智慧也被蔣介石所推崇，借鑒。作為從未上過戰(zhàn)場的書生，帶領(lǐng)著一群士兵以農(nóng)民為主，將領(lǐng)以讀書人為主的部隊，竟能團(tuán)結(jié)一致，屢敗屢戰(zhàn)，攻破南京城，擊敗兵力為其十倍的太平天國。在功成名就之時，卻急流勇退，主動裁減湘軍，安撫部屬，體現(xiàn)了曾國藩高超無比，爐火純青的領(lǐng)導(dǎo)智慧。本課程探討如何將其管理
講師：周讓詳情
孫子兵法的領(lǐng)導(dǎo)謀略智慧 12.31
課程背景：日本經(jīng)營之圣松下幸之助曾對所有員工說：“《孫子兵法》是天下第一神明，孫武是天下第一神圣，我輩員工必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運用，公司才能發(fā)達(dá)！《孫子兵法》即是一部“兵學(xué)圣典”，又是一部治國方略大典，不僅能夠廣泛運用于軍事，而且適用于商業(yè)經(jīng)營、企業(yè)管理、家庭管理等等各個方面。無論是對領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的探討，還是對管理方法及效率的提升，都能從中得到學(xué)習(xí)應(yīng)用。
講師：周讓詳情
君子文化——學(xué)君子人格 做自我管理 12.31
課程背景：君子”一詞最早在《易經(jīng)》中就已出現(xiàn)了，但是被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)是自孔子始的，并且被以后的儒家學(xué)派不斷完善，成為中國人的道德典范。儒家經(jīng)典《論語》一書中，有大量關(guān)于君子人格和行為言語的描述，在孔子看來，君子為儒家修行的必備目標(biāo)。何謂君子文化？如何修煉君子人格？怎樣在人世間做一個溫潤如玉的謙謙君子？課程目標(biāo)：歸本溯源?了解先秦儒
講師：周讓詳情
論語的管理智慧——禮儀之道篇 12.31
課程背景：論語一書在中國可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。古有趙普盛贊半部論語可治天下，數(shù)千年科舉中論語是必考之書，凡能識字者必讀此書。而今許多耳熟能詳?shù)某烧Z警句，如三思而后行，三人行必有我?guī)?，人無遠(yuǎn)慮必有近憂，君子訥于言而敏于行等都出自于此。孔子被稱為至圣先師，他開創(chuàng)私人教育的先河，弟子三千，賢者七十二人；整理經(jīng)典古籍，為后人留下珍貴的文化遺產(chǎn)；提出了仁者愛人，忠
講師：周讓詳情
論語的管理智慧——溝通技巧篇 12.31
課程背景：論語一書在中國可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。古有趙普盛贊半部論語可治天下，數(shù)千年科舉中論語是必考之書，凡能識字者必讀此書。而今許多耳熟能詳?shù)某烧Z警句，如三思而后行，三人行必有我?guī)?，人無遠(yuǎn)慮必有近憂，君子訥于言而敏于行等都出自于此?？鬃颖环Q為至圣先師，他開創(chuàng)私人教育的先河，弟子三千，賢者七十二人；整理經(jīng)典古籍，為后人留下珍貴的文化遺產(chǎn)；提出了仁者愛人，忠
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課程背景：論語一書在中國可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。古有趙普盛贊半部論語可治天下，數(shù)千年科舉中論語是必考之書，凡能識字者必讀此書。而今許多耳熟能詳?shù)某烧Z警句，如三思而后行，三人行必有我?guī)?，人無遠(yuǎn)慮必有近憂，君子訥于言而敏于行等都出自于此?？鬃颖环Q為至圣先師，他開創(chuàng)私人教育的先河，弟子三千，賢者七十二人；整理經(jīng)典古籍，為后人留下珍貴的文化遺產(chǎn)；提出了仁者愛人，忠
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內(nèi)圣外王——儒家智慧與管理者之道 12.31
課程背景：國學(xué)，就像中藥，不但對疑難雜癥有療效，而且正本清源，上醫(yī)治未病。管理能力的提升必須基于一套符合人性規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)和便于遵循實踐的路徑，歷經(jīng)幾千年驗證的國學(xué)智慧正是為我們提供了這樣一條修齊治平的通道。國學(xué)，不但能幫助管理者解決當(dāng)下管理過程中的難題，還能啟發(fā)創(chuàng)新性的思維，并且對未來管理者具有強大的塑造作用。本課程將“企業(yè)管理”的觸角與儒家國學(xué)精髓進(jìn)行多角度
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講師：周讓詳情
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