領(lǐng)導(dǎo)者圣經(jīng)--道德經(jīng)與王者智慧

  培訓(xùn)講師：周讓

講師背景：
周讓老師國(guó)學(xué)管理應(yīng)用專家國(guó)際PTT認(rèn)證培訓(xùn)師深圳北大博雅特約國(guó)學(xué)講師人民大學(xué)領(lǐng)袖博學(xué)班特聘講師圣賢教育學(xué)會(huì)（知名國(guó)學(xué)慈善公益性組織）特約國(guó)學(xué)講師現(xiàn)任：前海大摩投資公司丨監(jiān)事現(xiàn)任：深圳華路通汽車維修公司丨股東曾任：愛(ài)思帝（廣州）丨華中區(qū)銷售總 詳細(xì)>>

周讓
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領(lǐng)導(dǎo)者圣經(jīng)--道德經(jīng)與王者智慧詳細(xì)內(nèi)容

領(lǐng)導(dǎo)者圣經(jīng)--道德經(jīng)與王者智慧

課程背景：? ? ?

為何道德經(jīng)被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王？被稱為帝王治國(guó)領(lǐng)導(dǎo)之奇書(shū)？

為何美國(guó)總統(tǒng)里根在國(guó)情報(bào)告中，用老子的治大國(guó)若烹小鮮這句話表達(dá)他的領(lǐng)導(dǎo)理念？

為何漢唐盛世都是運(yùn)用老子的治國(guó)思想？為何唐明皇，康熙多位皇帝都親自解注道德經(jīng)？

為何經(jīng)營(yíng)之神松下，海爾張瑞敏，阿里馬云都推崇道德經(jīng)的智慧？我們又如何領(lǐng)悟道德經(jīng)玄妙的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)智慧，成就企業(yè)的無(wú)為而治與長(zhǎng)治久安。

課程收益：

  1. 通過(guò)對(duì)老子生平，經(jīng)歷的了解，更深刻的領(lǐng)悟把握道德經(jīng)傳遞的真意與核心。
  2. 了解老子獨(dú)特的思維模式，世界觀，人生觀，理解無(wú)為而治的本意與原理。
  3. 學(xué)習(xí)老子的管理哲學(xué)，與戰(zhàn)略，統(tǒng)御，個(gè)人，執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)力無(wú)縫結(jié)合，互通有無(wú)。
  4. 修煉非權(quán)力性的領(lǐng)導(dǎo)魅力，篤行老子的自然方法論，實(shí)踐不言之教的玄妙境界。
  5. ?通過(guò)中西方領(lǐng)導(dǎo)力與文化的區(qū)別，讓管理者東學(xué)西漸，實(shí)施適合中國(guó)的管理之道。

課程特色：

  1. 采用帛書(shū)甲本講解，非通行的王弼版。最大限度還原真意，糾正千年來(lái)被誤讀的領(lǐng)導(dǎo)思想。
  2. 從老子的思維模式，世界觀，哲學(xué)體系入手，結(jié)合企業(yè)現(xiàn)狀，直指核心，當(dāng)下得道。
  3. 道術(shù)相合，以道馭術(shù)，踐行老子自然方法論，知行合一，融會(huì)貫通。

課程時(shí)間：2天，6小時(shí)/天

授課對(duì)象：企業(yè)主，總裁班，中高層領(lǐng)導(dǎo)。

課程大綱

第一講：老子與道德經(jīng)

引言：欲聞其道，先知其史。

一、史上有幾位老子

1.老聃 ?正史記載

2.老萊子 道家之人

3.太史公儋 ?去秦為官

二、世上有幾本道德經(jīng)

王弼版

1）少年天才 通易佛儒

2）時(shí)代所限 避諱太多

3）文筆優(yōu)美 卻失原意

河上公版

1）河邊而居 來(lái)歷神秘

2）文帝親訪 請(qǐng)教傳經(jīng)

3）主旨養(yǎng)生 道家推崇

帛書(shū)甲本，乙本

1）出土馬王堆 解答疑惑

2）原汁原味 回歸本意

郭店竹簡(jiǎn)本

  1. 出土荊門(mén) 竹簡(jiǎn)為材
  2. 道德經(jīng)藍(lán)本

三、老子的出身，職業(yè)經(jīng)歷

1.伐冰之家，豪門(mén)貴胄

1）出生貴族 官位世襲

2）皇帝參謀 處理國(guó)事

3）知識(shí)權(quán)威 帝王之師

2..王子朝亂辭周退隱

1）兩王之爭(zhēng) 出往楚國(guó)

2）九鼎之寶 不知所終

3）西去出關(guān) 留下傳奇

四、道德經(jīng)講些什么

領(lǐng)導(dǎo)力法則與規(guī)律

1）堯舜禹的治國(guó)心法

2）吾道甚易知 天下莫行之

道家獨(dú)特的思維

  1. 勇敢與勇于不敢則活
  2. 多多益善與莫之能守
  3. 有為與無(wú)為則無(wú)不治
  4. 教化與不言之教
  5. 憎禍與福兮禍之所伏

世界推崇的百世師

  1. 孔子 老子猶龍
  2. 馬云 隨時(shí)帶著道德經(jīng)
  3. 美國(guó)總統(tǒng) 治國(guó)須學(xué)道德經(jīng)
  4. *** 如何治理中國(guó)

第二講：道可道與戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力

引言：領(lǐng)悟老子的獨(dú)特思維，打造決定方向的正確戰(zhàn)略。

一、大道與趨勢(shì)洞察力

何為戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力？

  1. 戰(zhàn)略最重要的內(nèi)容是什么？
  2. 最年輕首富的戰(zhàn)略之殤

何為非常之道？

  1. ?解讀第1章
  2. 趨勢(shì)的洞察力與易經(jīng)

案例 恒大冰泉的啟示

二、道之規(guī)律與大局觀

1?系統(tǒng)思維與局部混沌

2? 反者道之動(dòng) 解讀40章

3弱者道之用 解讀64章

4案例? 鴻茅藥酒事件的啟示

三、天道與人性的把握

1?正確認(rèn)識(shí)人的本性

為何墨家會(huì)消亡？

2．天之道與人之道

3?案例 如何留住新員工

第三講：無(wú)為而治與統(tǒng)御領(lǐng)導(dǎo)力

引言：無(wú)為方可無(wú)所不為

一、無(wú)為與統(tǒng)御領(lǐng)導(dǎo)力之名

什么是統(tǒng)御領(lǐng)導(dǎo)力？

  1. 統(tǒng)御領(lǐng)導(dǎo)力的核心是什么？
  2. 戴維營(yíng)談判成功的秘訣

什么是無(wú)為的本意？

  1. 順應(yīng)事物本性 解讀2章
  2. 無(wú)為是不折騰 解讀3章
  3. 無(wú)為就是做減法 解讀48章

案例 星巴克的無(wú)為之道

二、修煉無(wú)為與統(tǒng)御力

破除名利心與修煉公心 解讀13 44章

謹(jǐn)慎治國(guó)與跨組織領(lǐng)導(dǎo)力 解讀第60?章

不搞察察政與長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)力 解讀第58章

?案例 老干媽的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

圣人無(wú)常心與溝通力 解讀49章

案例 齊王與薛公的美珥

無(wú)為七步曲與目標(biāo)協(xié)同力

  1. 謹(jǐn)慎使用決策權(quán)?
  2. 條件具足方行動(dòng)
  3. 事情完成則歸零?
  4. 不迷戀過(guò)去經(jīng)驗(yàn)
  5. 避免過(guò)多行動(dòng) 隨時(shí)預(yù)備?
  6. 行動(dòng)符合天道 沒(méi)有私欲
  7. 自己不為鼓勵(lì)下屬為

第四講：自知自勝與個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力

一、個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力之名

1．什么是個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力？

2?性格決定命運(yùn)嗎？

3內(nèi)在品質(zhì)與外在風(fēng)格

二、如何打造個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

1．自知者明 認(rèn)清自我 解讀33章

2? 企者不立 揚(yáng)長(zhǎng)避短 解讀22章

3．修之與身 長(zhǎng)期實(shí)踐 解讀54章

4? 正直誠(chéng)實(shí) 信用基石 解讀63章

第五講：襲明自化與執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)力

一、執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)力之名

1執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)力不是領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力

2?執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)力第一準(zhǔn)則

二 如何構(gòu)建有效的執(zhí)行系統(tǒng)

1?關(guān)鍵崗位的使命傳達(dá) 解讀47章

2?建立多渠道的來(lái)源

3識(shí)才用才與培才 解讀27章

4建立共同價(jià)值觀

5架構(gòu)變革與長(zhǎng)期執(zhí)行力 解讀37章

?案例：劉備如何用八字真言打動(dòng)孔明

?? ? ?華為的企業(yè)文化啟示

? ? ? 曾國(guó)藩的組織架構(gòu)的模式

第六講 領(lǐng)導(dǎo)思維與反成之道

一 不爭(zhēng)善勝之道

1 為何要不爭(zhēng)

1?殺敵一千，自損八百 解讀30章

2和大怨 必有余怨? 解讀79章

2 、如何不爭(zhēng)善勝

1?以不爭(zhēng)為爭(zhēng)? 解讀66章

案例 騰訊與易迅

2不與俗爭(zhēng)? 解讀68章

案例 德國(guó)隱形冠軍

?二 柔弱勝?gòu)?qiáng)之道

1柔弱是自然之道 解讀17章

2柔弱是生存之道

3柔弱是必勝之道

案例 蒙牛的示弱之道

三 謙虛處下之道

1?江海為百谷王

2七德與三寶???????????????????????????????????????????????????????????????????????????

3?領(lǐng)導(dǎo)者最高境界

結(jié)束語(yǔ)? 吾言甚易行? 天下莫能行



 

周讓老師的其它課程

課程目的：曾國(guó)藩被譽(yù)為三不朽圣人，毛澤東曾說(shuō)，愚于近人，獨(dú)服曾文正公。他的領(lǐng)導(dǎo)智慧也被蔣介石所推崇，借鑒。作為從未上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的書(shū)生，帶領(lǐng)著一群士兵以農(nóng)民為主，將領(lǐng)以讀書(shū)人為主的部隊(duì)，竟能團(tuán)結(jié)一致，屢敗屢戰(zhàn)，攻破南京城，擊敗兵力為其十倍的太平天國(guó)。在功成名就之時(shí)，卻急流勇退，主動(dòng)裁減湘軍，安撫部屬，體現(xiàn)了曾國(guó)藩高超無(wú)比，爐火純青的領(lǐng)導(dǎo)智慧。本課程探討如何將其管理

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課程背景：日本經(jīng)營(yíng)之圣松下幸之助曾對(duì)所有員工說(shuō)：“《孫子兵法》是天下第一神明，孫武是天下第一神圣，我輩員工必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能發(fā)達(dá)！《孫子兵法》即是一部“兵學(xué)圣典”，又是一部治國(guó)方略大典，不僅能夠廣泛運(yùn)用于軍事，而且適用于商業(yè)經(jīng)營(yíng)、企業(yè)管理、家庭管理等等各個(gè)方面。無(wú)論是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的探討，還是對(duì)管理方法及效率的提升，都能從中得到學(xué)習(xí)應(yīng)用。

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課程背景：君子”一詞最早在《易經(jīng)》中就已出現(xiàn)了，但是被全面引用最后上升到士大夫及讀書(shū)人的道德品質(zhì)是自孔子始的，并且被以后的儒家學(xué)派不斷完善，成為中國(guó)人的道德典范。儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》一書(shū)中，有大量關(guān)于君子人格和行為言語(yǔ)的描述，在孔子看來(lái)，君子為儒家修行的必備目標(biāo)。何謂君子文化？如何修煉君子人格？怎樣在人世間做一個(gè)溫潤(rùn)如玉的謙謙君子？課程目標(biāo)：歸本溯源?了解先秦儒

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課程背景：論語(yǔ)一書(shū)在中國(guó)可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。古有趙普盛贊半部論語(yǔ)可治天下，數(shù)千年科舉中論語(yǔ)是必考之書(shū)，凡能識(shí)字者必讀此書(shū)。而今許多耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)警句，如三思而后行，三人行必有我?guī)煟藷o(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，君子訥于言而敏于行等都出自于此?？鬃颖环Q為至圣先師，他開(kāi)創(chuàng)私人教育的先河，弟子三千，賢者七十二人；整理經(jīng)典古籍，為后人留下珍貴的文化遺產(chǎn)；提出了仁者愛(ài)人，忠

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課程背景：國(guó)學(xué)，就像中藥，不但對(duì)疑難雜癥有療效，而且正本清源，上醫(yī)治未病。管理能力的提升必須基于一套符合人性規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)和便于遵循實(shí)踐的路徑，歷經(jīng)幾千年驗(yàn)證的國(guó)學(xué)智慧正是為我們提供了這樣一條修齊治平的通道。國(guó)學(xué)，不但能幫助管理者解決當(dāng)下管理過(guò)程中的難題，還能啟發(fā)創(chuàng)新性的思維，并且對(duì)未來(lái)管理者具有強(qiáng)大的塑造作用。本課程將“企業(yè)管理”的觸角與儒家國(guó)學(xué)精髓進(jìn)行多角度

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課程背景：企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)如何廣開(kāi)渠道發(fā)現(xiàn)人才？如何慧眼識(shí)珠，辨別人才？如何春風(fēng)化雨，培育人才？又如何巧妙布置，使用人才？用文化，理念，鎖定人才？提前布局接班人，放心無(wú)憂遙控您的事業(yè)？本課程以天下英才半數(shù)出自曾府（曾國(guó)藩）為例，用大量案例及哲理結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)管理，為企業(yè)主，高級(jí)管理者提供理論清晰，方法可行，效果顯著的用人智慧之道。?課程收

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課程背景：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，養(yǎng)身之道講究天人合一，陰陽(yáng)平衡，道法自然，應(yīng)天地四時(shí)而變，順自然智慧調(diào)節(jié)身體，其中以儒釋道為代表的三家都總結(jié)出了博大精深，異曲同工之妙養(yǎng)身之道。?課程收益：●了解國(guó)學(xué)的哲學(xué)系統(tǒng)，世界觀及方法論●結(jié)合自己身體與陰陽(yáng)法則選擇適合自己的養(yǎng)生之法●掌握兩到三種養(yǎng)生操及吐納法，知行合一，改善身體?課程時(shí)間：1天，6小時(shí)/天課程對(duì)象：優(yōu)秀

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課程背景：孔子曰：其身正不令而行其身不正雖令不從。楚莊王就治國(guó)之道請(qǐng)教詹何，答之吾明白修養(yǎng)自身道理，卻不懂治理國(guó)家之理。楚莊王說(shuō)，我成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，希望學(xué)習(xí)如何治理的方法。詹何回答說(shuō)，我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)身心修養(yǎng)好了治國(guó)卻混亂的事，更沒(méi)聽(tīng)說(shuō)身心混亂國(guó)家卻治理好的事，所以根本在自身，不敢用末節(jié)來(lái)回答您。所以，管理者的核心在于修為之道，此乃根本之道。而儒家智慧給我們提供了

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