不但他的利（財(cái)物）毀于一旦，而且他的名也毀于一旦。他已經(jīng)不是老板了，甚至連一個(gè)要飯的不如，因?yàn)闆](méi)有名聲了，他變了，知道名和利其實(shí)是企業(yè)的追求終點(diǎn)，名利遲早要?dú)w于社會(huì)，又何苦現(xiàn)在就去取，等等讓更多的人體會(huì)企業(yè)的恩澤不是－－更妙（我碩士的同學(xué)喜歡的口語(yǔ)）。

    博客不是要論述什么重點(diǎn)，就是散文吧，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是企業(yè)家如何處理名利，如何靠名利吸引人才，如何分配名利－－，種子（總之），就是企業(yè)文化中如何看待名利，如果適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展就是有核心競(jìng)爭(zhēng)力的，如果沒(méi)有我也不知道，反正沒(méi)看道這樣的活著的企業(yè)，如果有也是小作坊，

    說(shuō)道名和利就難逃企業(yè)家與企業(yè)，企業(yè)家到底把企業(yè)當(dāng)成什么，是賺錢的工具，還是自己養(yǎng)的孩子，有個(gè)企業(yè)家和我說(shuō)，他把企業(yè)當(dāng)成自己的孩子，把員工當(dāng)成孩子，這種感情我是理解的，但是這種奉獻(xiàn)精神員工是很難領(lǐng)會(huì)的。

    首先，這種文化是否被員工理解，或者上升到企業(yè)文化層面，因?yàn)榍疤峒僭O(shè)就是老板的文化，不是企業(yè)文化，而只有被員工接受的文化才是企業(yè)文化，如有的老板提倡民主，可是沒(méi)有民主幾天又變的專橫，其實(shí)只有被員工接受的東西才是，真正的文化。好比道家是學(xué)術(shù)派別，道教才是宗教，佛學(xué)是一門學(xué)問(wèn)，而佛教才是宗教，只有吸引大家去遵從的文化才是真正的文化，只有讓人頂禮膜拜的宗教才是真正的宗教。

    無(wú)法吸引員工的遵從，于是很多老板學(xué)會(huì)了權(quán)謀，這是社會(huì)政治的延續(xù)，于是大家樂(lè)此不疲，順便補(bǔ)充一句，本人博士主修社會(huì)學(xué)。中國(guó)本身就是一個(gè)官本位非常強(qiáng)的社會(huì)，現(xiàn)在再加上名利，變得多種多樣了。

    權(quán)謀文化”對(duì)世襲皇權(quán)的虔誠(chéng)尊崇必然導(dǎo)致君主至尊和清官情結(jié)，使民眾把對(duì)社會(huì)公平、正義的信念寄托在開明君主和清官身上，缺少了起碼的權(quán)利本位觀念和權(quán)利維護(hù)觀念，造成人們特別是員工的消極歸屬心理。對(duì)權(quán)力的頂禮膜拜必然導(dǎo)致重倫理家族、親情禮法，而輕視程序規(guī)則，形成了至今仍然存在的關(guān)系社會(huì)、熟人社會(huì)，裙帶之風(fēng)；重人治輕法治，埋頭于潛規(guī)則，編織人際關(guān)系網(wǎng)，醉心于本位主義，忽視法理，踐踏顯規(guī)則，必將破壞公司秩序，危害企業(yè)和諧。

    以權(quán)力崇拜為主導(dǎo)的“權(quán)謀文化”，把權(quán)力作為最重要的資源，宣揚(yáng)有權(quán)意味著有了一切的權(quán)力崇拜觀念，并且滲透到社會(huì)的各領(lǐng)域，在一些企業(yè)里，已經(jīng)出現(xiàn)了為了追逐權(quán)力，競(jìng)爭(zhēng)官位而勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利、拉幫結(jié)派等現(xiàn)象，嚴(yán)重污染了企業(yè)生態(tài)。

    更有甚者，老板無(wú)所顧忌，君臨天下，把企業(yè)生死于不顧

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