（5）由于萬事萬物基本上都能夠做到其在空間上的均勻分布，所以其產(chǎn)生、存在、運(yùn)動(dòng)具有了規(guī)律性、機(jī)制性和原理意義。也就是說，萬事萬物的運(yùn)動(dòng)之所以能夠表達(dá)規(guī)律、機(jī)制、原理，統(tǒng)統(tǒng)是在空間的“管理”下或者說是“制約下”。誠然，我是給空間的“管理”和“制約”加了引號(hào)的，因?yàn)樽鳛?ldquo;絕對的無”空間不會(huì)對任何事物、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生任何影響，而是不同的物質(zhì)“相互影響”的結(jié)果，表現(xiàn)為“物極必反”者也。

　　毫無疑問，無論經(jīng)典力學(xué)還是愛因斯坦相對論都認(rèn)為空間是物質(zhì)而不是非物質(zhì)，所以他們不是認(rèn)為“空間”是一種叫做“以太”的物質(zhì)形式，便認(rèn)為“空間是一種動(dòng)力量”，結(jié)果牛頓、愛因斯坦等均錯(cuò)過了發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)立“絕對論力學(xué)”的契機(jī)。而“絕對管理”或“終極管理”，無疑是建立在“絕對論”的基礎(chǔ)之上的。

　　也就是說，由于空間具有上述絕對性質(zhì)，而人類均不會(huì)比空間更絕對，所以我們有依照上述“絕對空間原理”來對經(jīng)濟(jì)社會(huì)自然進(jìn)行管理的必須，否則就會(huì)“迷失方向”或?qū)е滤芾淼氖挛锇l(fā)生“大爆炸”。

　　大家知道，在建筑學(xué)上就有一個(gè)“空間決定”的范疇，講的是建筑設(shè)計(jì)必須得圍繞空間而展開，絕對不能脫離了空間而搞所謂的“設(shè)計(jì)”。其實(shí)，這一“絕對原理”也適宜對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“設(shè)計(jì)原則”，因?yàn)閷θ魏我环N經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“設(shè)計(jì)”也同樣得符合“空間”所具有的“決定性質(zhì)”，否則萬事萬物的產(chǎn)生與存在，發(fā)展與轉(zhuǎn)化就勢必會(huì)受到空間的“絕對制約”了——表現(xiàn)為“物極必反”。

　　就算有朝一日人類能夠到其他星球上去生活、去發(fā)展，而在其他星球上，“空間”仍然具有絕對性質(zhì)。那該怎么辦？最好的辦法就是，作為管理者或有所作為的管理者，務(wù)必得尊重這個(gè)具有“絕對性質(zhì)”的空間。

　　當(dāng)然，這也不是說在一個(gè)相對的空間里，我們?nèi)祟惥蜔o發(fā)揮管理才能的余地。而事實(shí)上是，正是由于建筑師們尊重了空間所具有的絕對性，才設(shè)計(jì)、創(chuàng)造、制造出了一個(gè)又一個(gè)適合人類居住、發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的“相對空間”。而從這個(gè)意義上說，所謂終極管理，其實(shí)就是如何利用空間的絕對性與相對性的辯證關(guān)系，來對經(jīng)濟(jì)社會(huì)自然進(jìn)行科學(xué)管理的一門藝術(shù)。

　　研究發(fā)現(xiàn)，之所以會(huì)出現(xiàn)一些經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)問題、政治問題，其根源就在于管理者沒有把人于人、企業(yè)與企業(yè)、組織與組織、部門與部門、國家與國家、主義與主義、文化與文化、經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)與政治、政治與社會(huì)、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)與文化、文化與主義、發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的空間關(guān)系握好，表現(xiàn)為沒能把事物、物質(zhì)在空間上的存在與運(yùn)動(dòng)，發(fā)展與轉(zhuǎn)化空間均勻地分布。

　　這么說或許不容易理解，下面我給大家舉一些事例來說明一下終極管理之妙：

　　人為什么都想當(dāng)官、當(dāng)大官？不為別的，就是想擴(kuò)大一下自己的管理空間；人為什么都想把企業(yè)做大？不為別的，就是想擴(kuò)大一下產(chǎn)品、企業(yè)的市場空間，因?yàn)榭臻g越大，可創(chuàng)造的價(jià)值越大、可產(chǎn)生的利潤越多；外交官、領(lǐng)導(dǎo)人為什么頻頻出訪？不為別的，就是想為自己的國家擴(kuò)展一些生存與發(fā)展空間；中國的房價(jià)為什么比歐美的還要高？不為別的，就因?yàn)橹袊摹⑦m合人類居住的土地資源比他們更緊張、更稀缺。

　　以上說明，什么政治不政治、經(jīng)濟(jì)不經(jīng)濟(jì)、價(jià)值不價(jià)值，資本不資本、發(fā)展不發(fā)展，從本質(zhì)上說，或者說從根源上說，都是政治、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值、資本、發(fā)展在空間關(guān)系上的表達(dá)均勻不均勻也。

　　如此當(dāng)然也就說明了另一個(gè)問題：一個(gè)偉大的管理者，就應(yīng)當(dāng)像空間一樣去管理宇宙萬物，其本質(zhì)就是能夠像空間一樣的無私，表現(xiàn)為能夠給你的管理對象留下相對充足的“發(fā)展空間”。否則，你就是能攫取到無窮無盡的財(cái)富，無窮無盡的權(quán)力，能夠把世界收入囊中，也絕對不會(huì)有好下場！為啥？就因?yàn)槟惆褎e人的空間給占了。

　　古今中外的統(tǒng)治階級(jí)是怎么滅亡的？為什么沒有一個(gè)是好下場？因?yàn)樗麄兙恢O“終極管理”。

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