揚(yáng)民族精神,樹時(shí)代新風(fēng)

  培訓(xùn)講師:吳孟恩

講師背景:
吳孟恩,字執(zhí)中,河北深州人,我國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者,國(guó)學(xué)實(shí)踐應(yīng)用專家,經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)者,清華大學(xué)、北京大學(xué)、沈陽(yáng)農(nóng)行、河北大學(xué)客座教授?! ∠壬壮型ビ?xùn),少遇鴻儒,耳濡目染,心性天成。數(shù)十年如一日流連于經(jīng)史子集間,為中國(guó)當(dāng)代振興儒學(xué) 詳細(xì)>>

吳孟恩
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揚(yáng)民族精神,樹時(shí)代新風(fēng)詳細(xì)內(nèi)容

揚(yáng)民族精神,樹時(shí)代新風(fēng)




揚(yáng)民族精神、樹時(shí)代新風(fēng)
—社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的傳統(tǒng)文化解讀
【課程背景】
前言:我們先來(lái)看看這些
閱兵式結(jié)束后的滿地垃圾(圖)
故宮長(zhǎng)廊壁畫的劃痕、坐在雕塑上拍照(圖)
坐在寶馬車?yán)锟夼c坐在自行車上笑(圖)
奇裝異服(圖)
扶不扶(圖)
東邪西毒南帝北丐:“爛皮鞋”、“毒膠囊”、“地溝油”、“三氯氰胺”(圖)
“塌方式”的腐?。▓D)
……
概論:
我國(guó)公民道德建設(shè)方面仍然存在著不少問(wèn)題。社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范,
是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng),見(jiàn)利忘義
、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生,不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害,以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)
象嚴(yán)重存在。這些問(wèn)題如果得不到及時(shí)有效解決,必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序,損
害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,應(yīng)當(dāng)引起全黨全社會(huì)高度重視。
——《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》
十八大報(bào)告:加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美
德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。
【課程老師】
吳孟恩老師
【課程大綱】
社會(huì)公德
1、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》
■ 文明禮貌
■ 助人為樂(lè)
■ 愛(ài)護(hù)公物
■ 保護(hù)環(huán)境
■ 遵紀(jì)守法
2、社會(huì)公德的傳統(tǒng)文化釋義:修心養(yǎng)德
■ 惻隱之心
■ 辭讓之心
■ 敬畏之心
■ 羞惡之心
■ 是非之心
企業(yè)家是員工榜樣、更是社會(huì)榜樣
影響力越大,責(zé)任越大
企業(yè)家的身體里要流淌著道德的血液


職業(yè)道德
1、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》
■ 愛(ài)崗敬業(yè)
■ 誠(chéng)實(shí)守信
■ 辦事公道
■ 服務(wù)群眾
■ 奉獻(xiàn)社會(huì)
2、職業(yè)道德的傳統(tǒng)文化闡釋:忠誠(chéng)信守
誠(chéng)于心
守于身
信于人
忠于事
立于業(yè)


家庭美德
1、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》
■ 尊老愛(ài)幼
■ 男女平等
■ 夫妻和睦
■ 勤儉持家
■ 鄰里團(tuán)結(jié)
2、家庭美德的傳統(tǒng)文化解讀:家風(fēng)傳承
■ 孝悌傳家、忠厚傳家、詩(shī)書傳家、耕讀傳家……
■ 其核心在于五種高貴品質(zhì):







四、五倫圓滿:“三德”構(gòu)建的和諧社會(huì)
■ 夫婦有別
■ 父子有親
■ 兄弟有愛(ài)
■ 君臣有義
■ 朋友有信


五、弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神
1、“三德”是民族精神和時(shí)代精神在當(dāng)代社會(huì)的體現(xiàn)
2、“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是“三德”的核心闡述
3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、民族精神、時(shí)代精神三者同體
4、新時(shí)代公民要培育、弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神

總結(jié):
獨(dú)善其身——良心企業(yè)的安身
修己安人——良心企業(yè)的立命
兼濟(jì)天下——良心企業(yè)的道義

 

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