中華文明史 ·《上下五千年與中華民族偉大復興》

課程背景：世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。---***總書記

中華文明史歷經(jīng)上下五千年，在悠久的歷史長河中，古圣先賢的思想與行為傳承與發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國學智慧，例如：

《周易》強調(diào)：天，行??；君子以自強不息

《大學》宗旨：在明明德，在親民，在止于至善；

《論語》提倡：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之；

《道德經(jīng)》鼓勵：上善若水；天長地久，以其不自生故能長生；......

本課程將以中華文明史為脈絡(luò)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展為經(jīng)緯，闡述中華歷史和中華文化的淵源流長，其中的歷史脈絡(luò)為：三皇五帝，夏后商周，秦皇漢武，魏晉曇花，隋唐鼎盛，宋明弱武，乾嘉漢化等，中華文化的脈絡(luò)即為：易經(jīng)的源頭，先秦子學的百家爭鳴，兩漢經(jīng)學的儒家勤奮敬業(yè)品德，魏晉玄學道家黃老的真實自然品德，隋唐佛學禪宗的明心禪意品德，宋明理學包括陽明心學的知行合一致良知品德，乾嘉樸學的顧炎武章太炎的經(jīng)世濟用等等，把中華歷史和中華文化的發(fā)展與傳承做最融洽的結(jié)合與應用，運用于了解中華歷史、梳理中華文化、提升文化自信、增強歷史傳承等。

授課目標---中國古代文學、史學、哲學三位一體的教學，

● 文化傳承之道的主題學習：以弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨；

● 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和理解：以學習中國文化的能力培養(yǎng)為核心；

● 文學素養(yǎng)持續(xù)提升的具體方法：以提高聽眾的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)為目標；

●文化自信：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚對中華民族偉大復興的重要意義；

將課程學習和課外閱讀相結(jié)合，全面了解中國古代文學發(fā)展演變的歷史過程和規(guī)律，系統(tǒng)掌握中國古代各個歷史時期的代表人物、歷史事件、經(jīng)典文本等知識，并與文學、哲學等學科相結(jié)合，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，把學到的知識用到實際的生活與工作活動中。

授課時間：1-5天，6小時/天

課程收獲：

● 用中華文學中人物故事案例和古圣先賢智慧增強品德

● 用中華歷史的典故案例和古圣先賢智慧開拓思維視野

●用中華哲學的經(jīng)典讀本和古圣先賢智慧改善人際溝通

授課形式：老師講授+案例分析+解惑答疑+討論分享+競賽問答+學員互動（PK）

為使課程內(nèi)容更加生動，本課程把一些耳熟能詳中國古代人物故事融入其中。在授課過程中增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文獻的書影、圖片和人物畫像、音頻、視頻等資料，使課程的表現(xiàn)形式更加豐富，可學習性更強，力爭做到通俗易懂，深入淺出，寓教于樂、學以致用。

課程對象：總裁班、公開課、企事業(yè)單位管理層、國學愛好者；

課程大綱

第一部文化傳承主題學習· 《中國歷史與哲學的發(fā)展脈絡(luò)》

第一講：上古中古三皇五帝與先天八卦

1、女媧造人正解

2、伏羲先天八卦

3、神農(nóng)氏嘗百草

4、黃帝大戰(zhàn)蚩尤

5、堯舜禹禪讓制

第二講：中古近古歷史與文化

1、炎黃子孫的歷法即黃歷的產(chǎn)生

2、夏歷二十四節(jié)氣運用連山易經(jīng)

3、商朝使用陰歷與應用歸藏易經(jīng)

4、周文王六十四卦的推演與應用

第三講：近古先秦諸子百家與中華大統(tǒng)一

1、 武王伐紂與周公旦制禮作樂

2、 老子強為之五千言與莊子意

3、 孔子立十翼處世的克己復禮

4、 兵家陰陽縱橫捭闔與鬼谷子

5、 法家的崛起與現(xiàn)實中的鎩羽

第四講：漢朝分而兩朝與獨尊儒術(shù)

1、高祖劉邦的布衣之身與草根逆襲

2、漢文帝的黃老之術(shù)河上公道德經(jīng)

3、漢武帝劉徹的獨尊儒術(shù)的真實性

第五講：三國相愛相殺與魏晉統(tǒng)一天下

1、天時曹操地利孫權(quán)人和劉備的共存

2、文學家戰(zhàn)略家思想家謀略家政治家

3、王朝的短命與制度執(zhí)行的直接聯(lián)系

4、老莊之學的興盛與歷史的真實再現(xiàn)

5、思想自由的優(yōu)劣與現(xiàn)實的歷史進展

第六講：隋唐統(tǒng)一的相同與區(qū)別

1、隋朝重現(xiàn)法家的苛刻價值觀的真實

2、唐朝包羅萬象的大融合與放眼世界

3、佛學鼎盛對于后來者的辯證與統(tǒng)一

4、開放性對于當下的進步與后果自負

第七講：宋明時期的重文輕武優(yōu)劣辯證

1、黃袍加身與杯酒釋兵權(quán)的皇家權(quán)術(shù)

2、斧聲燭影與古代皇權(quán)四大懸案關(guān)聯(lián)

3、澶源之盟與土木堡之變的相似相同

4、宋重文輕武的以史為鑒與明的結(jié)局

5、朱熹理學對儒家的推廣與陽明格竹

6、蒙元鐵騎對中華文明的滅絕與重塑

第八講：晚清腐敗帶來中華民族的恥辱

1、清入關(guān)的屠城與蒙元的屠殺相同性

2、清閉關(guān)鎖國與夜郎自大的直接后果

3、掩耳盜鈴還是自顧不暇的區(qū)別對待

4、漢人奴化與多民族漢化的辯證統(tǒng)一

第二部優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與理解· 《中國文學與哲學的歷史淵源》

本課分十二個專題，分別介紹《易經(jīng)》的起源與發(fā)展、先秦諸子之百家爭鳴，孔子《論語》的思想、老子《道德經(jīng)》的思想，《大學》《中庸》的思想，《莊子》的思想，《孫子兵法》的思想，《心經(jīng)》的思想，以及朱熹理學的思想、王陽明《傳習錄》的思想等等。既有對儒釋道經(jīng)典的介紹，也有對理學、心學思想的闡釋，以期以一種更廣闊的視角看待中國傳統(tǒng)哲學，讓聽眾能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)哲學有一種全方位的認識。

01 《易經(jīng)》的起源與發(fā)展

1.1 先天八卦與后天八卦

1.2 連山、歸葬、周易與經(jīng)傳

1.3乾卦解讀：周易的人生觀

1.4坤卦解讀：周易的道德觀

1.5泰卦解讀：周易的對話觀

02 先秦諸子之百家爭鳴

2.1 百家爭鳴的原因與歷史背景

2.2 道家代表：老子、莊子

2.3 儒家代表：孔子、孟子

2.4 墨家與陰陽家：墨翟、鄒衍

2.5 法家與兵家：管仲、孫子

2.6 縱橫捭闔：子貢與鬼谷子的關(guān)聯(lián)

03 道家---《道德經(jīng)》的智慧

3.1 老子其人其事其思想

3.2 《道德經(jīng)》本體論哲學：尊道貴德、道法自然

3.3 《道德經(jīng)》政治哲學：無為而治、小國寡民

3.4 《道德經(jīng)》境界、修養(yǎng)論哲學：上善若水，柔弱謙下

3.5 《道德經(jīng)》認識論哲學：靜觀玄覽

04 儒家---《論語》與《大學》《中庸》的智慧

4.1孔子的歷史形象

4.2《論語》與“對話錄”

4.3 孔子“仁”的思想

4.4 孔子的學習之道

4.5《大學》及八條目的政治意義

4.6子思的《中庸》與中和精神

4.7《中庸》的“誠之”與“慎獨”

4.8《大學》的“近道”與《中庸》的“好學近乎知”

05 兵家---《孫子兵法》的智慧

5.1 孫子其人其書

5.2 用間篇

5.3 謀攻篇

5.4 軍勢篇

5.5 五事七計的當代應用

5.6 兵家修道而“保法”

06 道家的發(fā)揚---《莊子》的智慧

6.1莊子其人其書

6.2莊子思想（上）

6.3莊子思想（下）

6.4《莊子》天道、性命哲學思想：道、天、性

6.5《莊子》的齊物與逍遙

07 法家改革的利弊---制度約束與酷吏手段

7.1法家思想之一般特點

7.2 法家政治思想的基本特征

7.3 法家的歷史進化論

7.4 從管仲到商鞅的變化

7.5 李斯的成功與失敗

08 兩漢經(jīng)學與魏晉玄學

8.1漢初黃老哲學

8.2 董仲舒的經(jīng)學哲學

8.3 王弼的哲學

8.4 儒家思想的主流意識形態(tài)

8.5 讖緯之學的盛行：腐儒、陋儒、偽儒、神儒的滋生

09 隋唐佛教哲學--隋唐佛學

9.1印度佛教哲學概論

9.2佛教哲學在中國的早期流傳

9.3隋唐佛教哲學的中國化

9.4返歸印度之佛教

9.5《心經(jīng)》中的基本概念和思想

9.6毛澤東論《六祖壇經(jīng)》

10 宋明哲學---理學

10.1 宋明道學的先聲

10.2 朱熹思想導讀

10.3對理的疏解

10.4對欲的疏解

10.5理欲關(guān)系的認識

10.6 存天理與滅人欲的辯證統(tǒng)一

11 明清實學---心學的產(chǎn)生

11.1 王陽明其人

11.2 王陽明思想導讀

11.3 心即是理

11.4 知行合一

11.5 致良知說

11.6 心學的應用于發(fā)展

12 中國哲學的發(fā)展與實踐--思想的融合

12.1 中國傳統(tǒng)哲學的精神

12.2 中國傳統(tǒng)哲學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

12.3 中國傳統(tǒng)哲學的創(chuàng)新性發(fā)展

12.4 樸學與當今時代發(fā)展的需要

12.5 文化自信與中華民族偉大復興

12.6 中國傳統(tǒng)文化及其精神貢獻世界

第三部文學素養(yǎng)持續(xù)提升的具體辦法· 《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實用學與讀書會》

本節(jié)課程分為四篇：從【命運的眷顧】【天時篇】【地利篇】【人和篇】進行講述，

從文學的具體應用與如何建立持續(xù)提升的方法展開，加強哲學經(jīng)典著作與生活工作的聯(lián)系，強調(diào)傳授知識與提高質(zhì)量相結(jié)合；強調(diào)人文精神教育與科學精神教育相結(jié)合；強調(diào)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合；強調(diào)弘揚中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與吸收外來文化一切優(yōu)秀成果相結(jié)合。強調(diào)時代精神與中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，從而引導聽眾熟悉中國傳統(tǒng)文化，拓展現(xiàn)代人的知識面，完善現(xiàn)代人的知識結(jié)構(gòu)，弘揚人文精神，提高文化素質(zhì)，踐行中國特色社會主義核心價值觀。

【命運的眷顧】中國式奮斗的起點---君子之志 · 立志的目標明確

第一講立命與立志---社會道德范疇：人生使命在人文素養(yǎng)中的體現(xiàn)

一、《論語》《孟子》《傳習錄》《了凡四訓》所說的“命”究竟與人文素養(yǎng)有什么關(guān)系？

1、天命---天賦使命：每個個體的特質(zhì)

2、求命---求則得之：主觀意愿的奮斗

3、得命---得之有命：客觀環(huán)境的影響

4、立命---立志明命：人生目標的設(shè)定

二、立志--止于至善--明確目標建立三大管理體系

1、自我管理--自強不息與積極創(chuàng)新：為人智慧提升自我

2、行動管理--努力學習與知行合一：為學智慧成就人生

3、責任管理--獨善其身與兼濟天下：為政智慧經(jīng)營企業(yè)

第二講反省自身與反求諸己---人文素養(yǎng)范疇：人生與工作結(jié)果

一、“反省”的力量---如何在提升人文素養(yǎng)：三省吾身

若不反躬內(nèi)省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無益。

1、工作中的自我反思---為人謀而不忠乎：忠誠敬業(yè)

2、社交中的自我反思---與朋友交而不信乎：誠信務實

3、知與行的自我反思---傳不習乎：知行合一的良知與踐行

二、不要總是怨聲載道：中國式奮斗的障礙---“怨恨惱怒煩”

行有不得反求諸己，其身正而天下歸之，

1、自己體內(nèi)生“怨”的原因與化解之道

2、外界施與的“怨”如何處理的身心解壓

3、“煩躁”的來源以及六種變化對人的影響

4、 從易儒道禪醫(yī)的角度闡述“五毒”的釋懷

三、主觀能動性：文化鑄魂引領(lǐng)團隊鼓舞士氣達成目標心性修煉積極陽光

1、講解情緒的來源：七情六欲、五毒四季、三心二意

2、分析情緒的管理：自我管理、管理別人、接受管理

3、剖析問題的解決：人心惟危、道心惟微、惟精惟一

4、心性躁動的危害：浮躁→急躁→焦躁→暴躁→狂躁

5、情壓管理的法則：儒家的定、道家的靜、禪宗的凈

6、心性修煉的密碼：修身→修心→修為→修煉→修行

第二篇【天時·時機】 “動善時”---君子之行：天行健，君子以自強不息

一、乾卦自強不息· 修煉自律素養(yǎng)---時乘六龍以御天

1、潛龍勿用---自強不息的忍耐千萬與千萬忍耐

2、見龍在田---把握機遇的勇于擔當與積極進取

3、惕龍乾乾---慎言慎行的兢兢業(yè)業(yè)與殫精竭慮

4、躍龍在淵---與時俱進的把握時機與努力提升

5、飛龍在天---修齊治平的頭腦冷靜與深入群眾

6、亢龍有悔---功成不居的改過責己與迅速調(diào)整

二、君子人格的修煉---君子四德

1、元---明志的職場心法：明明德是君子人格修煉的重點

2、亨---仁愛的處事原則：三綱八目君子人格修煉的步驟

3、利---責善的人生目標：人格修煉對人與人相處的藝術(shù)

4、貞---奉獻的道德品質(zhì)：人格修煉對與職業(yè)生涯的意義

三、古圣先賢的勵志奮斗史

1、孔子---明知不可為而為之的使命擔當

2、蘇軾---烏臺詩案一貶再貶的積極陽光

3、王陽明---堅持正義龍場悟道的事上煉

4、曾國藩---艱難困阻天津教案的挺一挺

【地利·平臺】君子務本---君子之為：別浮躁· 做事要專心

專心~專注~專業(yè)~無法替代的人生價值

君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與---有子

凡事皆貴專。心有所專宗；無所專宗，而見異思遷---曾國藩

一、從王陽明到袁了凡---“改過”與人文素養(yǎng)中“每天進步一點點”

即如何分析問題和解決問題

1、問題為何產(chǎn)生：人心惟危，道心惟微；

2、問題如何解決：惟精惟一，允執(zhí)厥中；

3、把握問題根源：物有本末，事有終始；

4、誰來解決問題：知止而后又定，定而后能靜；

5、工作中的困惑：知者不辱，知止不殆，可以長久

6、人生處世智慧：弗辭弗有弗恃弗宰弗居，故無尤

二、從“心即理”到“三心一體”

“三心一體”與人文素養(yǎng)提升的初心

1、恥心：人而無恥，猶如樹而無皮---廉恥心是職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)

2、畏心：人而無畏，猶如獸而無知---敬畏心是職業(yè)素養(yǎng)的約束

3、勇心：人而無勇，然則行而不敢---勇敢心是職業(yè)素養(yǎng)的擔當

三、儒家的不怨---道家的不爭---佛家的不迷

達摩祖師“我已為汝安心竟”的“安”與曾國藩家訓中的“靜”

1、知止后有定： 知所達目的方能志向堅定---目標的意義

2、定而后能靜： 志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁---格局的重要

3、靜而后能安： 鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得---心胸的廣闊

4、安而后能慮： 心安理得才能夠思慮周祥---思想的深邃

5、慮而后能得： 思慮周祥才能夠有所收獲---行動的收獲

【人和·相處】“與善仁”---君子之交：交貴人 · 三益三損

一、有德之人---三交：友直、有諒、有多聞

1、孝---做人的基本原則：正直是人際交往中首要元素

2、悌---寬容的處事原則：寬容是最佳人際的必要元素

3、忠---責善的人生目標：勸責是朋友之間的共同進步

4、信---信諾的為人標準：淵博與誠信讓人際交往圈粉

二、行為舉止---三不交：便辟、便佞、善柔

1、禮---忠誠心法：人生中遠離“垃圾情緒者”

2、義---主動心法：交往中謹防“是非搬弄者”

3、廉---感恩心法：人際中摒棄“兩面三刀者”

4、恥---積極心法：時刻要注意“占小便宜者”

三、三同智慧--溝通是人際管理最好的行為

1、同氣相求：認同的智慧---學會傾聽的人際交往

2、同聲相應：贊同的智慧---學會贊美的人際往來

3、同道相成：和而不同智慧--學會包容的人際空間

四、人生若要貴人助首先知道和誰處

1、君子自處：慎獨自省--吾日三省吾身

2、君子交友：與善人居--三交與三不交

3、君子處下：周而不比--取得群眾信任

4、君子處上：信而后諫--得到上級支持

五、社交用五寶相處沒煩惱

1、自我獨處的行為：毋意毋必毋固毋我

2、平級相處的標準：忠告而善道之，不可則止

3、成事不說的結(jié)果：牢記不做事后諸葛亮

4、遂事不諫的境界：既已發(fā)生的權(quán)變思想

5、既往不咎的核心：對下寬容的厚德載物

持續(xù)提升的方法· 國學經(jīng)典讀書會

一、國學讀書會成立的文化背景：

我們現(xiàn)在講的道路自信，制度自信，理論自信，根本的是文化自信，我們現(xiàn)在要實現(xiàn)中華民族偉大復興，我們這種志向，是中華文化復興、自信的這樣的一種志向。---***總書記

二、國學讀書會將匯聚文化與歷史的力量：

中華文明史即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上下五千年的傳承與發(fā)展，在悠久的歷史長河中古圣先賢的思想與行為值得后人去學習與傳承，其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國學智慧，讀書會將以中華歷史和發(fā)展為脈絡(luò)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展為經(jīng)緯，一起讀書、一起成長、共同傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并積極轉(zhuǎn)化為發(fā)展行動力，讀書會將由國學講師不定期地為大家闡述中華歷史和中華文化的淵源流長，梳理中華歷史脈絡(luò)：三皇五帝，夏后商周，秦皇漢武，魏晉曇花，隋唐鼎盛，宋明弱武，乾嘉漢化等，中華文化的脈絡(luò)即為：易經(jīng)的源頭，先秦子學的百家爭鳴，兩漢經(jīng)學的儒家勤奮敬業(yè)品德，魏晉玄學道家黃老的真實自然品德，隋唐佛學禪宗的明心禪意品德，宋明理學包括陽明心學的知行合一致良知品德，乾嘉樸學的經(jīng)世濟用等等，把中華歷史和中華文化的發(fā)展與傳承做最融洽的結(jié)合與應用，運用于了解中華歷史、梳理中華文化、提升文化自信、增強歷史傳承等。

三、為什么要讀國學經(jīng)典：讀書會---打造偉大企業(yè)新思路：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

即創(chuàng)新文化是企業(yè)發(fā)展的第一動力

創(chuàng)新文化是第一動力，沒有創(chuàng)新就沒有企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

即品質(zhì)文化是企業(yè)發(fā)展的根本保障

做好企業(yè)品質(zhì)要做到學習國學和應用國學：有決心、有方法、有文化、有落地

四、國學經(jīng)典提升人文素養(yǎng)的十二個方面

解決人類命運共同體的根本就在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋智慧和汲取力量：

● 學習國學經(jīng)典之修身養(yǎng)生的人生智慧

● 學習國學經(jīng)典之夫妻關(guān)系的人生智慧

●學習國學經(jīng)典之子女教育的人生智慧

●學習國學經(jīng)典之孝養(yǎng)雙親的人生智慧

●學習國學經(jīng)典之交友之道的人生智慧

●學習國學經(jīng)典之團隊建設(shè)的人生智慧

●學習國學經(jīng)典之人際溝通的人生智慧

●學習國學經(jīng)典之市場營銷的人生智慧

● 學習國學經(jīng)典之情壓管理的人生智慧

● 學習國學經(jīng)典之事業(yè)經(jīng)營的人生智慧

●學習國學經(jīng)典之企業(yè)長青的人生智慧

●學習國學經(jīng)典之功德圓滿的人生智慧

從國學經(jīng)典中汲取人生智慧并加以運用，讓我們一起學習一起讀書，共同傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，運用國學經(jīng)典智慧實現(xiàn)事業(yè)基業(yè)長青，人生美滿富足。

參考資料

1. 《易經(jīng)》、《大學》、《中庸》、《論語》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《史記》、《資治通鑒》，《傳習錄》；春秋戰(zhàn)國諸子百家著述，宋明理學、心學；

2. 中國歷史概況，中國革命史；

3. 馬列主義經(jīng)典著作，《毛澤東思想選集》，毛澤東文集、詩詞；

4. 中國特色社會主義理論體系，***系列重要講話，***新時代中國特色社會主義思想；

5.《中國哲學簡史》，馮友蘭著，中華書局出版社，2019年4月；

6.《中國古代文化常識》，王力主編，北京聯(lián)合出版公司，2013年2月；

7.《大國價值》，《大國精神》，《大國智慧》，國家圖書館出版社-部級領(lǐng)導干部歷史文化講座，2017年10月；

題外音

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著大量的人生智慧、教育理念和為政經(jīng)驗。本課程正是對國學經(jīng)典智慧的為人處世之道，人生成長之道，自我管理之道、修齊治平之道等等進行深刻剖析，結(jié)合現(xiàn)代管理闡述了現(xiàn)實工作和生活中的密切聯(lián)系，以期待對我們的工作與生活能帶來幫助。

本課程學術(shù)視域?qū)拸V，追本溯源，采用比較式的教學方法來探索中華民族提倡的君子人格具體范疇，并在本課程結(jié)合社會主義核心價值觀中聚焦在：禮義廉恥、孝悌忠信、自強日新、博學篤行；注重經(jīng)典文獻的解讀，注重理論聯(lián)系實際，語言優(yōu)美流暢、平實生動，講解深入淺出，邏輯線索清晰、環(huán)環(huán)相扣，是響應時代號召與組織發(fā)展需要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。

本課程為立德樹人服務，以闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵為主，注重價值引領(lǐng)。結(jié)合時代精神成就君子人格，運用在工作生活上的知行合一；引領(lǐng)聽眾深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義，系統(tǒng)了解中華民族的文化積淀、歷史傳統(tǒng)和基本國情。在此基礎(chǔ)上，提升道德修養(yǎng)、精神境界和文化素養(yǎng)。

本次課程將運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的國學智慧緊扣時代主題，把握時代精神，結(jié)合社會主義核心價值觀，啟發(fā)組織成員：發(fā)于自強，勇于創(chuàng)新，善于學習，敢于作為，為達成企業(yè)組織目標而努力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗！

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