《傳承中華文化 · 認(rèn)知時(shí)代形勢(shì) · 提升人文素養(yǎng)》 暨中華文明史 ·《上下五千年與中華民族偉大復(fù)興》

課程背景：

世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。---***總書(shū)記

中華文明史歷經(jīng)上下五千年，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，古圣先賢的思想與行為傳承與發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國(guó)學(xué)智慧，例如：

《周易》強(qiáng)調(diào)：天，行??；君子以自強(qiáng)不息

《大學(xué)》宗旨：在明明德，在親民，在止于至善；

《論語(yǔ)》提倡：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之；

《道德經(jīng)》鼓勵(lì)：上善若水；天長(zhǎng)地久，以其不自生故能長(zhǎng)生；......

本課程將以中華文明史為脈絡(luò)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展為經(jīng)緯，闡述中華歷史和中華文化的淵源流長(zhǎng)，其中的歷史脈絡(luò)為：三皇五帝，夏后商周，秦皇漢武，魏晉曇花，隋唐鼎盛，宋明弱武，乾嘉漢化等，中華文化的脈絡(luò)即為：易經(jīng)的源頭，先秦子學(xué)的百家爭(zhēng)鳴，兩漢經(jīng)學(xué)的儒家勤奮敬業(yè)品德，魏晉玄學(xué)道家黃老的真實(shí)自然品德，隋唐佛學(xué)禪宗的明心禪意品德，宋明理學(xué)包括陽(yáng)明心學(xué)的知行合一致良知品德，乾嘉樸學(xué)的顧炎武章太炎的經(jīng)世濟(jì)用等等，把中華歷史和中華文化的發(fā)展與傳承做最融洽的結(jié)合與應(yīng)用，運(yùn)用于了解中華歷史、梳理中華文化、提升文化自信、增強(qiáng)歷史傳承等。

授課目標(biāo)---中國(guó)古代文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)三位一體助力提升人文素養(yǎng)：

● 傳承中華文化篇：起源· 文化的傳承與弘揚(yáng)

● 認(rèn)知時(shí)代形勢(shì)篇：辯證· 解讀國(guó)學(xué)與時(shí)代形勢(shì)

● 人文素養(yǎng)提升篇：實(shí)踐· 天地人和的人生輝煌

將課程學(xué)習(xí)和課外閱讀相結(jié)合，全面了解中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展演變的歷史過(guò)程和規(guī)律，系統(tǒng)掌握中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的代表人物、歷史事件、經(jīng)典文本等知識(shí)，并與文學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，把學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)際的生活與工作活動(dòng)中。

授課時(shí)間：2-3天，6小時(shí)/天

課程收獲：

● 用中華文學(xué)中人物故事案例和古圣先賢智慧增強(qiáng)品德

● 用中華歷史的典故案例和古圣先賢智慧開(kāi)拓思維視野

●用中華哲學(xué)的經(jīng)典讀本和古圣先賢智慧改善人際溝通

授課形式：老師講授+案例分析+解惑答疑+討論分享+競(jìng)賽問(wèn)答+學(xué)員互動(dòng)（PK）

為使課程內(nèi)容更加生動(dòng)，本課程把一些耳熟能詳中國(guó)古代人物故事融入其中。在授課過(guò)程中增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)的書(shū)影、圖片和人物畫(huà)像、音頻、視頻等資料，使課程的表現(xiàn)形式更加豐富，可學(xué)習(xí)性更強(qiáng)，力爭(zhēng)做到通俗易懂，深入淺出，寓教于樂(lè)、學(xué)以致用。

課程對(duì)象：公開(kāi)課、企事業(yè)單位全體成員、國(guó)學(xué)愛(ài)好者；

課程大綱

第一部傳承中華文化篇：起源· 中國(guó)歷史與哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)

第一講：上古中古三皇五帝與先天八卦

1、女?huà)z造人正解

2、伏羲先天八卦

3、神農(nóng)氏嘗百草

4、黃帝大戰(zhàn)蚩尤

5、堯舜禹禪讓制

第二講：中古近古歷史與文化

1、炎黃子孫的歷法即黃歷的產(chǎn)生

2、夏歷二十四節(jié)氣運(yùn)用連山易經(jīng)

3、商朝使用陰歷與應(yīng)用歸藏易經(jīng)

4、周文王六十四卦的推演與應(yīng)用

第三講：近古先秦諸子百家與中華大統(tǒng)一

1、 武王伐紂與周公旦制禮作樂(lè)

2、 老子強(qiáng)為之五千言與莊子意

3、 孔子立十翼處世的克己復(fù)禮

4、 兵家陰陽(yáng)縱橫捭闔與鬼谷子

5、 法家的崛起與現(xiàn)實(shí)中的鎩羽

第二部認(rèn)知時(shí)代形勢(shì)篇：辯證· 國(guó)學(xué)經(jīng)典解讀時(shí)代形勢(shì)

以期以一種更廣闊的視角看待中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，讓聽(tīng)眾能夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想與時(shí)代形勢(shì)相結(jié)合的全方位認(rèn)識(shí)。

01 《易經(jīng)》智慧· 立三觀：時(shí)代變化的特征與“變卦”的本質(zhì)

1.1 先天八卦與后天八卦

1.2 連山、歸葬、周易與經(jīng)傳

1.3乾卦解讀：周易的人生觀

1.4坤卦解讀：周易的道德觀

1.5泰卦解讀：周易的對(duì)話(huà)觀

02 百家爭(zhēng)鳴 · 辯證法：歷史上的頂級(jí)大咖與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的“網(wǎng)紅效應(yīng)”

2.1 百家爭(zhēng)鳴的原因與歷史背景

2.2 道家代表：老子、莊子

2.3 儒家代表：孔子、孟子

2.4 墨家與陰陽(yáng)家：墨翟、鄒衍

2.5 法家與兵家：管仲、孫子

03 道家《道德經(jīng)》的智慧：世界政壇變化與歷史朝代中的“明哲保身”

3.1 老子其人其事其思想

3.2 《道德經(jīng)》本體論哲學(xué)：尊道貴德、道法自然

3.3 《道德經(jīng)》政治哲學(xué)：無(wú)為而治、小國(guó)寡民

3.4 《道德經(jīng)》境界、修養(yǎng)論哲學(xué)：上善若水，柔弱謙下

04 儒家---《論語(yǔ)》的智慧：奮斗的對(duì)比· 努力一輩子與別人的“一陣子”

4.1孔子的歷史形象

4.2《論語(yǔ)》與“對(duì)話(huà)錄”

4.3孔子的學(xué)習(xí)之道

05 中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展與實(shí)踐：思想的融合與當(dāng)下該做什么？

5.1 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

5.2 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展

5.3 樸學(xué)與當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要

5.5 文化自信與中華民族偉大復(fù)興

5.6 中國(guó)傳統(tǒng)文化及其精神貢獻(xiàn)世界

第三部人文素養(yǎng)提升篇：實(shí)踐· 天地人和助力人生輝煌

本節(jié)課程分為四篇：從【命運(yùn)的眷顧】【天時(shí)篇】【地利篇】【人和篇】進(jìn)行講述，

從文學(xué)的具體應(yīng)用與如何建立持續(xù)提升的方法展開(kāi)，加強(qiáng)哲學(xué)經(jīng)典著作與生活工作的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)與提高質(zhì)量相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)人文精神教育與科學(xué)精神教育相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與吸收外來(lái)文化一切優(yōu)秀成果相結(jié)合。強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神與中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，從而引導(dǎo)聽(tīng)眾熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化，拓展現(xiàn)代人的知識(shí)面，完善現(xiàn)代人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，弘揚(yáng)人文精神，提高文化素質(zhì)，踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【命運(yùn)的眷顧】中國(guó)式奮斗的起點(diǎn)---君子之志 · 立志的目標(biāo)明確

第一講立命與立志---社會(huì)道德范疇：人生使命在人文素養(yǎng)中的體現(xiàn)

一、《論語(yǔ)》《孟子》《傳習(xí)錄》《了凡四訓(xùn)》所說(shuō)的“命”究竟與人文素養(yǎng)有什么關(guān)系？

1、天命---天賦使命：每個(gè)個(gè)體的特質(zhì)

2、求命---求則得之：主觀意愿的奮斗

3、得命---得之有命：客觀環(huán)境的影響

4、立命---立志明命：人生目標(biāo)的設(shè)定

二、立志--止于至善--明確目標(biāo)建立三大管理體系

1、自我管理--自強(qiáng)不息與積極創(chuàng)新：為人智慧提升自我

2、行動(dòng)管理--努力學(xué)習(xí)與知行合一：為學(xué)智慧成就人生

3、責(zé)任管理--獨(dú)善其身與兼濟(jì)天下：為政智慧經(jīng)營(yíng)企業(yè)

第二講反省自身與反求諸己---人文素養(yǎng)范疇：人生與工作結(jié)果

一、“反省”的力量---如何在提升人文素養(yǎng)：三省吾身

若不反躬內(nèi)省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無(wú)益。

1、工作中的自我反思---為人謀而不忠乎：忠誠(chéng)敬業(yè)

2、社交中的自我反思---與朋友交而不信乎：誠(chéng)信務(wù)實(shí)

3、知與行的自我反思---傳不習(xí)乎：知行合一的良知與踐行

二、不要總是怨聲載道：中國(guó)式奮斗的障礙---“怨恨惱怒煩”

行有不得反求諸己，其身正而天下歸之，

1、自己體內(nèi)生“怨”的原因與化解之道

2、外界施與的“怨”如何處理的身心解壓

3、“煩躁”的來(lái)源以及六種變化對(duì)人的影響

4、 從易儒道禪醫(yī)的角度闡述“五毒”的釋?xiě)?/font>