《中國(guó)企業(yè)家》雜志評(píng)選出了2010年度商界木蘭，用了很多數(shù)據(jù)說(shuō)明和印證女性在商界中的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用。在此，我將從歷史角度，分享我對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)者在文化與在制度上的突破的理解。

根據(jù)百度百科對(duì)“女性”一詞的描述：女性這個(gè)名詞是用來(lái)表示生物學(xué)上的性別劃分或文化上的性別角色。在這里談到女性領(lǐng)導(dǎo)者這個(gè)話題時(shí)，我將女性定義為文化上的性別角色。

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的定義，我喜歡引用兩位大家的觀點(diǎn)。一位本身就是卓越領(lǐng)導(dǎo)者的美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格博士，他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)就是要讓他的人們，從他們現(xiàn)在的地方，帶領(lǐng)他們?nèi)ミ€沒(méi)有去過(guò)的地方。另一位是在管理界被譽(yù)為“大師中的大師”的德魯克，他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的唯一定義是擁有追隨者。領(lǐng)導(dǎo)并不意味著頭銜、特權(quán)、職位和金錢(qián)，而是責(zé)任。

基辛格與德魯克

今天，中國(guó)的職場(chǎng)上已經(jīng)產(chǎn)生了一個(gè)女性領(lǐng)導(dǎo)者的群體，據(jù)我觀察，這個(gè)群體的形成是經(jīng)歷了文化的突破，制度的突破，文化的安排，制度的安排四個(gè)發(fā)展階段。

所謂文化的突破，是女性突破了文化上的性別角色，在男性主導(dǎo)的世界里顯露頭角，并被接受和認(rèn)可。在中國(guó)最有代表性的是替父從軍的花木蘭和“楊門(mén)女將”穆桂英。這兩位巾幗英雄可以是早期女性突破文化認(rèn)知的準(zhǔn)女性領(lǐng)導(dǎo)。她們當(dāng)時(shí)未必是一個(gè)組織里的領(lǐng)導(dǎo)者，但是具備了領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任屬性?；咎m還因戰(zhàn)功卓著，朝廷欲授予她尚書(shū)郎，被她婉言拒絕。

花木蘭從軍與穆桂英掛帥
所謂制度的突破，是具有領(lǐng)導(dǎo)能力的女性，打破了制度安排賦予的領(lǐng)導(dǎo)人的性別角色，成為杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。在中國(guó)最有代表性的是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝武則天和垂簾聽(tīng)政的慈禧太后。能突破制度安排的女性領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)屬非凡人物，否則很難突破制度的藩籬。在歷史記錄中，武則天和慈禧太后都是極富爭(zhēng)議的人物。武則天被描述為“善謀心計(jì)，心狠手辣（可以理解為果斷），兼涉文史，富有才氣”。尤其死后留下“無(wú)字碑”，不能不說(shuō)是一種人生智慧。而在當(dāng)今公眾心目中具有負(fù)面色彩的慈禧太后，也得到過(guò)這樣的評(píng)語(yǔ)：中國(guó)在面臨近代化列強(qiáng)的侵襲時(shí)候，慈禧穩(wěn)定大清數(shù)十年，最終沒(méi)有徹底地淪為殖民地，應(yīng)該說(shuō)是做出一定貢獻(xiàn)的。
武則天與慈禧太后
所謂文化的安排，是指在一些特殊行業(yè)中，女性文化上的性別角色具有擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的天然優(yōu)勢(shì)。比如大部分醫(yī)院的護(hù)士長(zhǎng)都由女性擔(dān)任。消防隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和煤礦工長(zhǎng)就基本與女性領(lǐng)導(dǎo)無(wú)緣。但是在現(xiàn)在的職場(chǎng)上，尤其是白領(lǐng)職業(yè)中，這種文化的安排就不明顯了。

所謂制度的安排，就是當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段，職業(yè)女性群體已成規(guī)模、貢獻(xiàn)有目共睹的時(shí)候，女性作為領(lǐng)導(dǎo)人就成為一種制度安排，而不再依賴于少數(shù)女性從文化和制度上的突破。因此我們看到2008年西班牙在17名內(nèi)閣成員中，有9人是女性。而西班牙曾是一個(gè)大男子主義盛行的國(guó)家，在上世紀(jì)70年代初，婦女要想外出旅游或開(kāi)設(shè)銀行賬戶，必須有丈夫的書(shū)面許可。我們也看到，法國(guó)總統(tǒng)薩科齊所在的人民運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟最近向議會(huì)遞交了一份議案，要求未來(lái)6年內(nèi)，法國(guó)公司必須做到女性在董事會(huì)中所占的比例不得低于40%。這種通過(guò)制度安排保證女性領(lǐng)導(dǎo)人的比例，也是對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)力的一種根本上的承認(rèn)。
西班牙國(guó)防部長(zhǎng)在閱兵儀式上。
如果談到女性作為領(lǐng)導(dǎo)人和男性的差異，我認(rèn)為女性領(lǐng)導(dǎo)人體現(xiàn)為有主見(jiàn)，男性領(lǐng)導(dǎo)人體現(xiàn)為有主張。女性領(lǐng)導(dǎo)人敢作敢當(dāng)，男性領(lǐng)導(dǎo)人敢想敢說(shuō)。在電視劇“牟氏莊園”姜振幗身-全球品牌-全球品牌網(wǎng)-網(wǎng)-上就能看到這樣的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。
我曾經(jīng)給大學(xué)生出過(guò)一道題，如果你創(chuàng)業(yè)，在父親、母親、兄弟和圣誕老人之間，如果你只能選擇一個(gè)人和你創(chuàng)業(yè)，你會(huì)選擇誰(shuí)。我給出的答案是選擇父親的是投資導(dǎo)向型，選擇母親的是成本導(dǎo)向型，選擇兄弟的是銷(xiāo)售導(dǎo)向型，選擇圣誕老人的是品牌導(dǎo)向型。在這個(gè)測(cè)試題中，我將女性的作為善于控制經(jīng)營(yíng)成本的代表。
女性領(lǐng)導(dǎo)力是今天談的比較多的話題，其實(shí)在60多年前出版的小說(shuō)《圍-全球品牌網(wǎng)-城》里，文化大家錢(qián)鐘書(shū)曾借男主人公方鴻漸的口對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)力有所評(píng)價(jià)：“男人有思想創(chuàng)造力，女人有社會(huì)活動(dòng)力，所以男人在社會(huì)上做的事該讓給女人去做，男人好躲在家里從容思想，發(fā)明新科學(xué)，產(chǎn)生新藝術(shù)”。
在今天這樣一個(gè)講專業(yè)分工協(xié)作的知識(shí)型社會(huì)里，女性的溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，可能更適合做領(lǐng)導(dǎo)。男性目前之所以在領(lǐng)導(dǎo)位置上還占大多數(shù)，也是建立在廣大女性對(duì)男性領(lǐng)導(dǎo)者的理解、包容和支持的基礎(chǔ)上的。

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