文選（2）如何看待被你管理的人
中國經濟時報 如何看待被你管理的人（之二） 梁鈞平教授 有些人可能認為，不同的人對公正或道德不可能有基本一致的看法，所謂人性的法則 或所有人都具有公認的正當行為的觀念是沒有什么事實或根據(jù)的。例如不同的文化或不 同的時代都有其不同的公正和道德。 我承認各人的公正和道德有差異，但決不是全然不同?！墩撜Z》中的“性相近，習相遠也。 ”就是表明人的本性是相似的，由于所處的環(huán)境不同，因而有不同的表現(xiàn)。如果有人去比 較古代中國、巴比倫、印度、埃及、希臘和羅馬等文化的道德教訓，必會發(fā)現(xiàn)它們彼此 之間有關公正和道德的教訓是如此的共通和一致，與我們現(xiàn)代社會文化相比也不存在任 何重大差異。事實上，我們可以設想不同文化或不同國家存在“全然不同的公正和道德” 將會是什么局面。我們無法想象一個國家的人民看到一個小孩掉到水里，大家都為之著 急，并去設法營救；而另一個國家的人民處于同樣的情況時，大家卻是拍手稱快，并眼 睜睜看著小孩被淹死；我們也無法想象會有哪個國家的人民認為在戰(zhàn)爭中畏縮是一種可 佳之舉；忘恩負義是值得驕傲的；假冒偽劣產品要比貨真價實的產品更有價值；飽受企 業(yè)污染的居民應為企業(yè)對環(huán)境的污染交費；等等。因此，根本不存在什么“全然不同的公 正和道德”。 人們之間關于公正與道德的觀念差異也決沒有一些人所想象的那么大。當我們提及人們 在何種情況下才會不自私或為他人考慮時，我們所想象的范圍可能包括對自己的父母， 對自己的妻子及兒女，也可能包括對自己的朋友、同事、甚至于所有的人。也就是說,每 個人的看法都可能有所不同，但人人都會同意作為一個人不應總是將自己置于首位。每 一個人都不會贊賞極端的自私自利。再比如，一個男人應該擁有一個妻子或多個妻子的 問題，答案也因人而異，因不同的文化和風俗而異。但有一點可以肯定，世界上每一個 人都會贊同你不能將任何你所喜歡的女人都占為己有。 在目前(特別是年輕人)流行著這樣一種觀點，即世界上似乎根本就不存在真正的“對”或 “錯”，“好”或“壞”，“善”和“惡”的問題，一切都是相對而言的，或者說是此一時也，彼 一時也。但是你會發(fā)現(xiàn)持這一觀點的人的行為和其觀點經常不一致。他可能會對違背對 他人的承諾毫不在乎，但假如其他人也要取消對他的承諾時，他將會立即憤怒地說：“太 不象話了！”； 他可能會由于一點點小事就破口大罵他人，但如果別人也這樣對他時，他決不會無動于 衷的；他可能在足球賽場上為自己支持的球隊高聲吶喊助威，為裁判有利于己方的誤判 而感到竊喜，更為裁判有利于對方的誤判而感到異常的憤慨；他還可能由于購買了街頭 小商販的高價香煙而感到“被宰了一刀”。從這些事實中可以看出，這些人不是都暴露出 他們心中的詭秘了嗎？他們難道不是也和其他人一樣都明白人性的法則嗎? 因此，在正常情況下，人們實際上都承認一種真正的“對”和“錯”的公正原則。之所以說 是在正常情況下，是為了排除不正常的變態(tài)。一個有著嚴重心理變態(tài)的人，可能為了罵 人而罵人，可能為了偷而偷，可能為了殺人而殺人，正如同老虎為了吃人而吃人一樣。 我們對待老虎的態(tài)度是接受老虎吃人這一事實，但不會去指責老虎這樣做不對。同樣道 理,對一個遠離正常人性的人，我們除了認為他需要治病以外，還能指責他什么呢? 日本侵略者和德國納粹分子也是如此，如果他們就是象狼和老虎一樣吃人的畜牲，那么 無話可說，消滅它們就是了。假如他們根本就不存在一般人有關“公正”的觀念或根本就 不受人性法則的約束，雖然我們必須與他們戰(zhàn)斗，但我們除了說他們是小個子、大根腿 、象螞蟻一樣排隊走路，或是藍眼睛黃頭發(fā)之外，還有什么理由可責備他們?除非他們和 我們都知道“公正”的含義，而且應該去實行，否則當我們談及敵人的錯誤或罪惡時，還 有什么意義可言? 我們應該注意到以下所列事實：那些不排隊的人總會找出一些特殊的借口；那些占了別 人座位的人可能會編造自己有某種特殊的病癥；那些打人的人可能會找出好幾條為什么 打人的理由；當你對孩子缺乏公平時，你會說，那時我太疲倦了；當一個政府官員提起 那些不清白的錢時，他可能會說，那是因為當時手頭很緊，上有老父老母，下有嗷嗷待 哺的孩子；當一個企業(yè)領導人由于自己經常不能實現(xiàn)對員工的承諾時，可能會說，早知 道我這樣忙，當時就不會承諾那么多事情。我們沒有必要去評論這些借口的好與壞，之 所以提及這些借口是因為它們足以證明人性法則對我們的約束。無論我們喜歡或不喜歡 ，都無法逃避它。假定我們不相信行為的正當性或不相信人性的法則，那么，就不會為 自己行為的不正當造出種種借口。因此，事實上我們都十分相信行為的正當性或人性的 法則，我們都感到它的規(guī)則或定律對我們的催迫，所以我們無法忍受“曾經破壞過它”的 事實。結果，我們總是企圖轉移責任，為我們的壞行為制造出一些說得過去的解釋。我 們通常將自己工作中的過失歸因于他人沒有交代清楚，工作太忙，有過多的干擾；卻將 工作中的成績歸功于自己的努力。我們往往將自己的壞脾氣歸因于疲倦、憂慮和饑餓； 卻將好脾氣歸于自己的功勞。 我們可以由此歸納出兩點：第一，(正常)人都具備有關人性法則的觀念，都受到人性法 則的約束。第二，人雖然知道人性法則，無時不感到它對自己的催迫，但卻經常地違背 它。這兩個事實可以作為我們認識人性的基礎。
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