《品牌的哲學(xué)》
綜合能力考核表詳細(xì)內(nèi)容
《品牌的哲學(xué)》
目 錄
序 言 3
第一部分 對我來說全是希臘 4
第—章 赫拉克利特:我們開始的地方 4
第二章 蘇格拉底:提問的藝術(shù) 8
第三章 柏拉圖:透過表面看下去 12
第四章 亞里士多德:結(jié)構(gòu)的重要性 15
第2部分 我思考故我推銷品牌 18
第五章 笛卡兒:理性的應(yīng)用 19
第六章 斯賓諾莎和萊布尼茨:一種系統(tǒng)的方法 22
第七章 洛克;經(jīng)驗的傳統(tǒng) 25
第八章 休謨:理性的局限 28
第三部 深入真相 31
第九章 盧梭:感覺的重要性 32
第十章 康德:平衡方法 35
第十一章 黑格爾:進程優(yōu)先論 39
第十二章 尼采:價值觀的創(chuàng)造 43
第四部分 尋找確定性 47
第十三章 維特根斯坦:品牌工具論 48
第十四章 存在主義:品牌個體論 51
第十五章 波普爾:尋找更好的品牌 55
第十六章 未來:品牌哲學(xué)的真正作用 59
第五部分 附錄 64
作者簡介 64
高見的回顧 64
序 言
蘇格拉底和維特根斯坦舒適地坐在公園的長凳上談話。
蘇格拉底:我認(rèn)為這本書介紹了一些偉大的西方哲學(xué)家對品牌、品牌推銷以及品牌管理的看法。從這個角度來研究營銷學(xué)這一重要的方面不是很有趣嗎?
維特根斯坦:不,這明顯是一個荒謬的命題——一個沒有意義的陳述。眾所周知,哲學(xué)家從未探討過品牌這一主題。
蘇格拉底:當(dāng)然,從某種意義上說,你肯定正確。但是這應(yīng)當(dāng)是一個闡釋的問題。作者對哲學(xué)家們說過或?qū)懴碌臇|西當(dāng)然有闡釋的自由。
維特根斯坦:自由!哲學(xué)家從來沒有寫過關(guān)于品牌的哲學(xué),這是一個簡單的事實。在他們中大部分人生活的年代,品牌沒有任何意義。即使在他們生活的年代有品牌這一概念,哲學(xué)家也不會在這一主題上浪費他們的思想。
蘇格拉底:這又是一個需要闡釋的問題。如果我們剛開始就假設(shè)品牌和品牌的樹立觸及了人類最深層、最本質(zhì)的東西——例如,認(rèn)知事物的需要——那么我們將得到一個完全不同的結(jié)論。如果哲學(xué)家思考過這一主題,那么他們也會表達出與本書相同的觀點。
維特根斯坦:就算你的假設(shè)成立,但從哲學(xué)的角度研究品牌和品牌推銷,即使不深奧難懂,但至少也很晦澀。我不敢相信任何一個遠(yuǎn)見卓識的品牌經(jīng)理會用這樣一個不尋常的學(xué)術(shù)方法來思考一個純商業(yè)的問題。這些都證明了我的假設(shè),即這本書是毫無意義的。
蘇格拉底:不,我的朋友,這本書既不學(xué)究也不晦澀。事實上,它的觀點非常簡單。它說明了所有現(xiàn)代的、復(fù)雜的以及縝密的對品牌的研究方法應(yīng)建立在一個嚴(yán)密的哲學(xué)觀的方法之上。這也是世界萬物通用的方法。
維特根斯坦:但為什么用哲學(xué)來分析呢?我倆都知道“哲學(xué)”有很多種定義,但基本上哲學(xué)是對存在、真知和正確的行為專注的、理性的研究。這種研究和品牌有什么關(guān)系?
蘇格拉底:我認(rèn)為有很大的關(guān)系。你所提及的東西都以某些形式或方式存在于品牌和品牌學(xué)的核心之中。本書只是用“哲學(xué)”來引出品牌的發(fā)展和管理中一系列基本的原則——這些都以某些偉大的西方哲學(xué)家的思想為基礎(chǔ)。當(dāng)然,也包括你的。
蘇格拉底嘴邊掛著的一絲微笑只是更加激怒了他的同伴。維特根斯坦站起來,用低沉的聲音道別,重重地跺著腳走在公園的小路上。
《品牌的哲學(xué)》
目 錄
序 言 3
第一部分 對我來說全是希臘 4
第—章 赫拉克利特:我們開始的地方 4
第二章 蘇格拉底:提問的藝術(shù) 8
第三章 柏拉圖:透過表面看下去 12
第四章 亞里士多德:結(jié)構(gòu)的重要性 15
第2部分 我思考故我推銷品牌 18
第五章 笛卡兒:理性的應(yīng)用 19
第六章 斯賓諾莎和萊布尼茨:一種系統(tǒng)的方法 22
第七章 洛克;經(jīng)驗的傳統(tǒng) 25
第八章 休謨:理性的局限 28
第三部 深入真相 31
第九章 盧梭:感覺的重要性 32
第十章 康德:平衡方法 35
第十一章 黑格爾:進程優(yōu)先論 39
第十二章 尼采:價值觀的創(chuàng)造 43
第四部分 尋找確定性 47
第十三章 維特根斯坦:品牌工具論 48
第十四章 存在主義:品牌個體論 51
第十五章 波普爾:尋找更好的品牌 55
第十六章 未來:品牌哲學(xué)的真正作用 59
第五部分 附錄 64
作者簡介 64
高見的回顧 64
序 言
蘇格拉底和維特根斯坦舒適地坐在公園的長凳上談話。
蘇格拉底:我認(rèn)為這本書介紹了一些偉大的西方哲學(xué)家對品牌、品牌推銷以及品牌管理的看法。從這個角度來研究營銷學(xué)這一重要的方面不是很有趣嗎?
維特根斯坦:不,這明顯是一個荒謬的命題——一個沒有意義的陳述。眾所周知,哲學(xué)家從未探討過品牌這一主題。
蘇格拉底:當(dāng)然,從某種意義上說,你肯定正確。但是這應(yīng)當(dāng)是一個闡釋的問題。作者對哲學(xué)家們說過或?qū)懴碌臇|西當(dāng)然有闡釋的自由。
維特根斯坦:自由!哲學(xué)家從來沒有寫過關(guān)于品牌的哲學(xué),這是一個簡單的事實。在他們中大部分人生活的年代,品牌沒有任何意義。即使在他們生活的年代有品牌這一概念,哲學(xué)家也不會在這一主題上浪費他們的思想。
蘇格拉底:這又是一個需要闡釋的問題。如果我們剛開始就假設(shè)品牌和品牌的樹立觸及了人類最深層、最本質(zhì)的東西——例如,認(rèn)知事物的需要——那么我們將得到一個完全不同的結(jié)論。如果哲學(xué)家思考過這一主題,那么他們也會表達出與本書相同的觀點。
維特根斯坦:就算你的假設(shè)成立,但從哲學(xué)的角度研究品牌和品牌推銷,即使不深奧難懂,但至少也很晦澀。我不敢相信任何一個遠(yuǎn)見卓識的品牌經(jīng)理會用這樣一個不尋常的學(xué)術(shù)方法來思考一個純商業(yè)的問題。這些都證明了我的假設(shè),即這本書是毫無意義的。
蘇格拉底:不,我的朋友,這本書既不學(xué)究也不晦澀。事實上,它的觀點非常簡單。它說明了所有現(xiàn)代的、復(fù)雜的以及縝密的對品牌的研究方法應(yīng)建立在一個嚴(yán)密的哲學(xué)觀的方法之上。這也是世界萬物通用的方法。
維特根斯坦:但為什么用哲學(xué)來分析呢?我倆都知道“哲學(xué)”有很多種定義,但基本上哲學(xué)是對存在、真知和正確的行為專注的、理性的研究。這種研究和品牌有什么關(guān)系?
蘇格拉底:我認(rèn)為有很大的關(guān)系。你所提及的東西都以某些形式或方式存在于品牌和品牌學(xué)的核心之中。本書只是用“哲學(xué)”來引出品牌的發(fā)展和管理中一系列基本的原則——這些都以某些偉大的西方哲學(xué)家的思想為基礎(chǔ)。當(dāng)然,也包括你的。
蘇格拉底嘴邊掛著的一絲微笑只是更加激怒了他的同伴。維特根斯坦站起來,用低沉的聲音道別,重重地跺著腳走在公園的小路上。
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